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| 流连书香长廊 优游文学圣堂：读龙美光新著《文脉书香》 | |||||
| 作者：徐 雁 文章来源：2005-11-8 昭通日报 点击数： 更新时间：2005-11-8 | |||||
| “文脉书香”这个词儿在目前的成语词典里还真查不到，但看上去言简意赅，听起来又悦耳易记。这词儿能调动人的视觉和味觉，来感知人文脉络的传承书卷香气的传播。这词儿的笔画间还流着哲光溢着理彩：没有文脉何来书香？没有书香又何来文脉？ ———不过这话可是就着后来的样子说的，早先肯定是先有文脉的传承，然后才有书卷儿的诞生，然后文脉再沿着书卷儿一枝独秀，书香中传递着文脉，文脉中夹杂着书香……不过到这时候，文化传承、知识传播也就进入到一种新状态新境界了。 书卷儿的诞生，一改文化传承、知识传播的脆弱体系，文明从此有了在人自然生命传承以外的另一个重要通道，那就是寿比人长、无远不届的书文化生命传承。在天、地、人之外，多出了这个荟萃着三者精华的书卷儿以后，书与人、人与书，就构成了整个世界的文明社会，社会培养了一代又一代文化传人、一批又一批读书种子，继续着文脉和书香的社会担当。 《文脉书香》的作者龙美光，就是这样一个甘做文化传人的读书种子。 《文脉书香》第一辑是《林中水滴》。作者在《辑前小语》中明白交代： “林中水滴”本是俄国作家普里什文的一本书的名字，因为喜欢它贴近自然的特质，或许也因为我与“滴水”或“水滴”素来有缘，遂援引为此辑辑名……用普里什文的书名作辑名，其间也蕴含着一种浓烈的自然向往。 我出生在云南彝良一户彝族农家……我常常怀念童年，喜欢听亲友讲讲我在童年的一些被我遗忘的故事，更喜欢一个人怀念童年的一草一木、一山一水……其时我放马牧牛，经常穿梭于云贵交界的一些深山密林里…… 这个有幸首先在大自然的怀抱中启发了灵性的孩子，当他有朝一日懂事了，开始由被动而主动地从“古今有字书”里汲取养分的时候，其感性的经验与理性的知识，就形成了相得益彰的良性互动。 在早年的大自然阅历基础上完成的文化知识教养，让小龙有了健全的双翼，他进入了一个身心同步、知行合一的素质发育新阶段。尽管青春年少，但“行万里路”再“读万卷书”的阅历，使其整体认知水平、聪慧程度、感悟能力，已非“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”的寻常都市少年可比。 《文脉书香》的思维取向，已经开始指向天、地、人那三维时空中的一些终极性元素。这个发现，让我明白了他何以会有雨后春笋般的题目要写，何以会有泉涌珍珠般的话可向人们倾吐，何以会有清新活泼的笔墨弥漫在字里和行间。 《文脉书香》还有《沧海文脉》、《香书过眼》和《书迷虫虫》各辑。去年我曾经把小龙寄来的几本书，交付给一个弟子去看。这位名叫童翠萍的学生读过以后写了一篇《书殿堂的少年朝圣者》，其中有一段话概括提炼得相当好： 他爱书、读书，但并不是为读书而读书的书呆子。书是传承思想的载体，是构筑文明的城砖。他以书为媒，摆脱时空的限制与那些德之高者、志之远者作心灵的对话，借以立德立志；以书为镜，照出自己的不足，借此充沛感情、提升素质、深化知识、塑造人品、改变气质、完善性格，从而脱离人作为动物的低级趣味，而由幼稚到成熟，由粗鄙到高尚。读书，在龙美光看来是生命长大和成熟的必需。不仅如此，他还将读书的本质美归结为人性美。通过读书来感知人性的真、善、美。即使遭受困难、排挤、非议，也终不泯灭心中善的火花。 滴水之恩，涌泉相报，是为人处世的一种最低标准，但也并不是人人都能企及践行的至高境界。从原始老林里的牧童到书香丛林中的书童，龙美光在自己选定的道路上，向着一个坚定的目标坚毅地迈进着。在他健全双翼的过程中，李暾先生及其主持的云南民族中学，以及在他们支持下由他手创组建并洒汗浇灌的滴水文学社，是这条彝族小龙脱去山野旧胎换取人文新骨的新生之泉。在今后从文钟书的长路上，我愿龙美光时时饮水思源，莫忘来路。更愿流连书香长廊、优游文学圣堂的理想，成为他的现实人生。 |
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