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| 彭洪:狼说 | |||||
| 作者：彭洪 文章来源：《彝良文学》创刊号 点击数： 更新时间：2005-5-22 | |||||
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我是没见过狼的，真的没见过，就连动物园里的也没见过。记得一次外地来了些商贩在小城搞展览，朋友们说他们居然带来了熊、蛇等动物，其中就有狼的。我也曾想去看看的，除了瞧瞧别的动物外，也可以瞧瞧我从未曾见过的狼。但终因时间仓促，我实在抽不出时间去，待到有一个有一丁点时间的晚上，便邀上几位也没看过狼的朋友一道前往，想是看个畅快才罢休的。过去，到终究让我们失望了，昔日灯火通明的展览地，已变得一片狼籍，一问才知展览昨日就已经结束了，我们不得不扫兴而归。 看来，我是又不知何时才能见到狼了。 我想，我们这辈人，见过狼的应该不多吧，或许是根本就没有了。我没见过狼，但我却是能学狼叫又能描述狼的：大嘴，舌头老长，从獠牙中耷拉下来，而耳朵却直直的立着，身躯有些长，但不一定都粗壮，有些一定是比较纤细的，身后拖着九尾狐的尾巴，着实英姿飒爽；有时为了佯装，就把着九尾狐的尾巴夹在双腿之间，倒像一只秃尾大狼狗；见到动物，或许是见到你我就留口水，馋涎欲滴。这种狼，我认认就是真正的狼了。而在动物园里的狼，严格的说已经不是狼了，瞧它那副痴痴的神态，没精打采，除了会对人们扔给他的肉食流涎水外，整日也就只知道傻乎乎的睡觉了，有时甚至于连小孩都敢去摸它，你说这还是狼吗?至多不过是一只进化抑或退化了的狗，一只比普通狗大的狗，如此而已。正因为如此，我才说我们这辈人恐怕是没多少甚至于没有见过狼的，也正因为没有了狼，或者说正因为没真正见过狼，才有了对狼及狼文化(笑话，狼也有文化，连我也怀疑——但好像美国就有一部《与狼共舞》的片子，张学友就有一首我也会唱的《饿狼传说》，新世纪伊始，就有了贾平凹的《怀念狼》，还有齐秦的《北方的狼》，等等不一而足。）的思考。 记得小时候，天黑了依旧想往外跑时，母亲就会说：还不回来，外面有狼和野猫，呆会儿把你拉去。如此，是再也不敢往黑漆漆的夜里跑的了。直到后来，一次偶然的机会看见一个苗族同胞提着一只肚子里塞着稻草的大猫，由于大，才认真瞧了起来，不由说了声：这猫真大!这下可乐坏了那位苗族同胞，连声说这不是猫，而是野猫。那时的我也就强词夺理了：野猫也是猫嘛。不过我从那时起，我就知道那么小的野猫是不可能把我给拉去了的，但听说野猫是定能拉鸡的，我邻居家的大母鸡就被拉过，以至于那位邻居太太赶那些来偷吃她粮食的鸡时，总是边扔石头边骂：野猫拉的，噢……唏……噢……!如此，我就断定野猫只有拉鸡的能事了。而狼呢?终究还是没见过，在小学时是读过《狼来了》这篇小故事的，就愈发相信狼不但能吃羊、猪、牛、马，也能吃人的了，以至有些真的害怕起来。虽明知现在是没有狼的了，但每当一个人孤独地在黑漆漆的夜里流浪着时，总免不了要四下看看，还真怕什么地方突兀地出现一只狼，而我又是不可能与狼“共舞”的，那时到真不知如何是好了。直到如今，这种感觉依然无法从思想上彻底根除，也许，这种感觉是再也无法根除的了。 万事万物都是相生相克的，这我是相信的：在毒蛇常出没的地方，就一定找得了治毒蛇咬伤的草药，这我是知道的。儿时在老家时，我还很认识得几种，因为我老家那儿也有着毒蛇的出没，如眼镜蛇、七盘花、野鸡红等，不过现在仍记得最清楚的草药却只有鬼针草了，在我们那儿人们叫它豆花菜，说的是在以前闹饥荒时人们扯来当做菜吃的，但现在是再也找不到人吃了，我们儿时倒是把它作为猪草割的，在我家后边的山坡上就有很多。这也许也正如贾平凹在《怀念狼》中说的一样：因为有了狼的存在，才有了猎人的存在。而“我”舅舅家那带是狼最多的地方，所以“我”舅舅也就理所当然地成了最厉害的猎人了，要不，他会成队长?这大概也是相生相克例子的延伸或升华吧。但后来狼少了，少到狼成了国家明文保护的动物，猎人就再也不能猎猎了——至少是不能猎狼的了，当然，也许还可以猎野兔、野猪什么的，但不能猎猎的猎人还算是猎人么?也难怪猎狼队的所有队员都得了手脚无力、变细变软的怪病，有的甚至于慢慢死去——都是没了狼惹的祸!在这里，狼固然是可怕的，但狼却使猎人们获得有滋有味，一旦没有了狼，他们便觉得作为不能打猎的猎人，呆在这世上便没了任何的意义，没有希望和向往，那又何必苟且地活着呢?如此，猎人自然是愈来愈少，以至于最后没有了。所以，我想，这几年我们老家那儿的蛇遭乱捕乱捉，大多成了城里人餐桌上的美食，现在几乎少得没有了，不知那些鬼针草是否也像蛇那样少得没有了呢?这，以后回家去定要留心看看的。 其实，生活中是需要狼的，也是不能没有狼的。诚然狼是一种凶悍和狡猾的标志，但正如狼因威胁着猎人而促使猎人变得强壮有力，充满希望和憧憬一样，生活中也需要狼，也许不一定是狼本身，而是因狼的存在而存在的那种机制，那种在紧迫感和压力感下促使人不断进取、不断挖掘潜力、积极向上的东西。 |
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