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| 津門文談 | |||||
| 作者：未知 文章来源：转载 点击数： 更新时间：2005-11-10 | |||||
| 拿到《新港》，每次看到“津門文談”的欄目，心里總是一熱。“津門”而有“文談”，我感到几乎是很新鮮的。這倒不是像一些人常說的，天津衛城呈算盤形，主出商人；也不是說東門內的文廟不設正門，要從旁邊的小胡同曲折而入，因而証明此地文風不成功。我是想，津門的“文”确實應該談談。 在文學藝術史上，詩有以黃庭堅是宗的“江西派”，文有以方苞、姚鼐為首的“桐城派”，還有什么“天下文章屬紹興”之類。藝術上的說法就更多了！那末，“津門”的文壇呢？談起來，不少朋友搖頭，笑笑而已！大概由于我出自“津門”而又与“文”多少有點關系吧，碰到這場面，往往感到汗顏，仿佛阿Q被人用手指著頭上的瘡疤。 這20多年來，有幸多看了點“桑梓文獻”，覺得事情很有點商量的余地。 商量之一，就是我以為，天津前代也出過很好的詩人，也寫出很好的作品。清代乾嘉間的梅成棟、梅寶璐父子即是一例。梅成棟字樹君，當過文學教諭、訓導的小官。他在文學上最大的功績，是編選了四百二十六人的《津門詩鈔》。由于注意到“爵里標特筆，逸事綴小傳”，盡可能地作了系年和考証，因而保存了清代天津的文學史料。他与另一崔旭同出張船山門下，有“一日得二詩人”的傳說。因為他生于乾隆三十一年，張船山又是《紅樓夢》續書作者高鶚的大舅子。我曾找到梅成棟的《吟齋筆存》原稿抄本和刻本，希望求得与《紅樓夢》有關的一些資料，雖未發現可用的東西，但觀棒論文、論人、論事，卻也十分得体。他的詩清新自然，而且很有現實主義精神。1832年刊過他的詩集《欲起間樓存稿》（后有重刻本）。詩集中的《登河樓》（河樓即天津望海樓）寫道： 遠水兼天下，西風滿畫樓；桃花如一夢，紅葉又三秋。廣宅多生草高原尚泊舟；憑樓起長吧，誰有救世主時謀？ 這是第一次鴉片戰爭發生前几年，梅成棟晃望三岔河口時寫的五律，不只工整俊逸，而且表達出深沉的憂國憂民的感情，預示了“盛朝”不可避免的衰頹的到來。他寫得最多的詩，還不是這种嘆息，而是直接接角到當時社會的底層。如《號寒行》，寫了天津知縣以放寒衣為名，橫征暴斂的血淋淋的情景：“寒人哭，縣官走， 夫踏著死人首。十三骸骨無人收，縣官歸署去飲酒！”以當時人寫當時事，筆無藏鋒，是很難得的。這种憤怒的控訴，還有《疫 》、《冰行嘆》、《海河開》、《 雨謠》等篇。他的儿子梅寶璐（小樹），刊有《聞妙香館詩存稿》，風格近乃父。天津鼓樓上有一楹聯很有名，就出自他的手筆。他寫下大量有關天津的竹枝詞，既有“桃花寺外桃花口，楊柳村邊楊柳青；七十二沽沽水闊，半飛睛絮半飄萍等优美的風物抒寫；也不”念年風物吧頻惊，水旱交侵逼一城；億万人家生路仄，既開夷館雙屯兵。“對清王朝和帝國主義作了無情的揭露。象梅氏父子這樣的詩人，在天津不只一個阿英同志纂入《鴉片戰爭文學集》中的《河樓題壁》（編者誤題蔡希分作）、《 言》的作者楊光儀（香吟，公元1823-1900年），在他的《碧琅 館詩鈔》里“文談”，不可能把這些詩人的生平和作品做創面的論述。我不過想說：這難道不是我們文學遺產中的优秀部分嗎？難道不是地方上的寶貴精神內定？不應當肯定其地位？──由此，我又想到，對地方文學史是否應該研究？文學机构是否可以及早動手？ |
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