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| 读梅贻琦先生〈大学一解〉有感 | |||||
| 作者：落拓狂生 文章来源：转载 点击数： 更新时间：2005-10-15 | |||||
| 所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。韩愈曰：“师者所以传道、受业、解惑者也”，由此一端，可见师资为大学教育之第一要素！ 《大学》言：“ 大学之道，在于明德，在于新民，在于止善”，就说的很好！一言敝之，大学教育的根本目的在于格物致知、修身明德、齐家治国，进而平天下！宋儒张载曾言：“为天地立志，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，我看就可以作为所有大学的校训，为所有有志青年之座右铭。 大师之道，在于要有“虽千万人，吾往矣’的勇气去继圣人之绝学，启未来思想文化之先河！于教学，则在于善诱、善喻，指引茫然稚学青年走出迷惘，迈向真知；于身，则应该为学生之表率，其一言一行、为人待事、立身修养应该为学生树立楷模，使其能够安身立命有益于邦国；于学术，应该有”衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴“的钻研之勇气和冲劲，具有”众里寻他千百度，、、、、，那人却在灯火阑珊处‘的让人“景行仰止”的超然学识！于师生情谊，则能够像孟子所说的带领弟子游于圣人之门第，像大鱼带着一群小鱼畅游于知识的海洋、真理的天国！ 孟子所言的”君子深造以道，欲其自得之，自得之，则安居，居之安，则资之深，则取之左右逢源，故君子欲其自得也“中的循循善诱之君子就是此类也！我想我们的大师就应该这样，而不是茶壶里的饺子倒不出之辈，更非无能之辈！ 然则有大学，大师而无学生也不行，总不能够开个《围城》里面的大学吧？因而学生是一个大学的生命，是本原，是灵魂，一个大学之所以称其为大学，其优劣，完全在于其中的学生所表现出来 的种种面貌！ 学生之道德在于勤奋，在于求知，在于上进，在于创新！君不闻”程门立雪’之典故，君不闻“凿壁借光‘之故事，君不闻王安石借雪光读书之故事，一切不用多说，我看你已经在惭愧！《为学》那一篇的开头不是说的好吗？“天下事有难易乎？为之则难者为易矣”，可见为学一道就要不怕艰难困苦，只有不停的自我锻炼，才能够玉汝于成！“人生自古多磨砺，莫将青春付东流”这个是我写给自己的座右铭，也愿意将它写给所有的青年朋友！ 但有了勤奋刻苦还是不够的，前些日子在看《李敖札记》的时候，其中李敖是这样评价他的导师姚从吾的——--姚老师学问渊博，致力于历史研究也很有建树，但就是死读书，这样的人终究是要死在书上的“，虽然有些大逆不道，但很中肯！我们还需要创新，还要努力培养自己 的创新精神，避免使自己成为一只犬儒而沦入书本的琥珀当中成为一只让后人讥笑的化石！记得曾经看黄易的小说其中有句话说的很 有价值——----我们学习的目的是为了让我们学会一种学习的方法，而不是学习那些已经存在的知识！我们可以看到在台湾黄易的武侠小说里面的主人公都是一群善于学习的人，非常有活力、激情的人，也许刚开始是芥芥无名小子，而最终去能够一步步爬上来的！（我本来是不应该引这样的一个例子来的，似乎好象亵渎这个很大的话题，但我认为只有这样才能够说的更清楚） 由此可见一个真正的大学是集大学之道、大师之道、学生之道为一体的，志在明德，功在新民！说到这里也许有人会不以为然，会反问到”当今的大学分为理、工、农、医各个学科，难道也在于此吗？’其实大学之教育，乍看之，与明德，新民毫不相干！其实细加观察，则可以知道今日的大学的种种措施还是离不开以上二义的，只是在实施过程当中受到了一些体制上实践的缺陷而很不完备而已！首先大学的课程设备，上至专门学科之研究，下至基本学术之传授，也离不开格物至知的范围。其次大学之强调德、智、体全面发展更是为了明德，新民，安天下，因为我们需要的人才应该是各方面都健全的 人，而非单方面之人-----这样的人也许有才无德，实际上是社会的绝大祸害！其三，大学之课外生活，以及社会实践，以及师长在与人待事、言行举措方面也对 学生不无裨益。而学生毕业以后，进入社会，便会不自觉的以此来影响社会民众，这就是新民的作用！ 然而令我悲哀的是我们当今多如过江之鲤大学，如果以上面的原则去梳理的话，在大力砍搠之下，竟然所剩无几，仅仅一北大，一清华耳！而其他的都是一些不是大学的大学，像一台台开动着的冰冷的机器吞噬着学生的灵魂和独创性！在我所在的大学，天天可以看到，到处无所事事的人，他们有的到处游荡，有的天天拥着自己的女友（或者男友）做出那少年轻狂的举动，或者有的成了夜猫子，生物钟完全倒了过来，白天睡觉，晚上出入于网吧，而且还到处夸耀自己！课堂上只是看到一群白痴一样的呆子，勿宁说在听课，还不如说在做木偶，听课的时候还能够张模做样，一问全部成了傻瓜-------万马齐喑究可哀，也的时候老师出错了，一个教师160号人，竟然没有几个人知道，而一但有个人指出来便把人家当怪物看！我相信这个也不是我们学校一个学校的问题，恐怕还有很多这样的学校！这样的大学教出来的只能够是一群毫无个性的蠢材，即使偶尔有一俩个天才也会被其中的体制（精神上或现实中的）折磨的不成样子！呜呼！看来我要学一学自珍来大吼一声”我劝天公重、、，不拘一格降人才’，我们实在需要一大群像北大蔡元培先生一样的教育家！ 最近看一则报纸上说到某个学校的老师和他的学生有私情被发现，看了心中很不是滋味！我们的大师到底是在何方？一些所谓的博导，硕导等天天忙着到这个学校演讲，那个学校做个报告，就这样坐着飞机从这个城市到另外一个城市，做一次报告、演讲也能够搞个几万实在是比教书划的来，于是也乐得天天跑！更有甚者，好多人还忙着出国办证一下子成为了美国居民，年薪几百万？这些有才华吗？有，但不是我们需要的大师！我们的教育到底到何年才有声色？难道像这样疯狂的扩招只注重量不注重质的建大学普及大学教育率才是繁荣我们教育的真正的轨道吗？我看并不是，大学并没有给他们的毕业生什么，只是一张毕业证书————-一出身，一资格而已！ 看〈火与冰〉的时候，其中北大怪才余杰在上面感叹到-------在燕园再也没有人记得唱当年西南联大的校歌了！其实还有更悲哀的，我们所谓的大学生还好多，不知道唱国歌呢？许多还不知道国歌是聂耳做的曲子，田汉写的歌词！何其悲哉！ 最近在校门口挂了一张公安部的a级通缉令通缉的是宁波大学的一个学生，他不知道为了什么将同寝室的其他四名学生给杀害了，还将尸体藏在衣柜里面！看了之后，心中突然很悲哀，不仅仅为那个学生而悲哀，也为自己而悲哀，更为所有的大学生而悲哀！我们所谓的大学生--天之骄子，已经变的是这样的冷漠相轻了！人与人之间的距离在我们当中变的好远--大家都自恃身份，以为是大学生就了不起，结果也造成相互之间的冷漠！记得曾经有位外国诗人悲叹道：“世界上最远的距离就是你我之间的距离”，今天总算彻底完全的理解了它！梅贻琦先生曾经说过：‘今日之大学生，在社会化与集体生活化的一类的口号的空气当中，有成群之伙伴，而无友“说的是多么一针见血，半个实际以后我们似乎比那个时候更加不如，与其说我们在进化不如说我们在退化！大学生交往之间自恃身份，在一种讲文明的虚假幌子下自行其事，一言一行之间，也多有所忌讳，常有相互喧嚣、茶果征逐、聚在一群喝酒，或者常在一起谈论影视趣谈、体坛新闻，而吝啬于相互之间进行思想的交流，虽然知道言论自由却自己不知道使用，虽然羡慕那些古人却自己不敢身体力行害怕这样做会丢了他们的面子，于是一个个小的集体在无意中形成，而那些小的集体依靠的是一些无甚紧要的前提，比如空间、时间、以及外在的美貌等等！而集体当中的个体却变的更加孤立，他们常常借助于在一起声色犬马去驱除心灵的孤独，但却永远摆脱不了！在这样的一个情况下，这样的小集体是很不牢靠的，一旦有一点小的事情便足以引爆一个很大的悲哀！ 前些日子在看钱江晚报的时候看到了这样的一则报说的是安徽的一个大学城私自圈占老百姓的土地，且拖欠民工工资，而那承包的老板却因此肥的流油从中牟利十几个亿，而当地政府却因为这是教育机构而放任其行为，睁一只眼闭一只眼睛，就这样一直拖了二三年！看了之后第一反映是气愤，第二是悲哀，第三是最终的释然！气愤的是那些卑鄙小人既然借助于一个高尚的名义来行卑鄙之事情，真是应了那句话------高尚是卑鄙者的通行证，也气愤于当地政府的明知内幕还放纵其逍遥法外！悲哀的是我们的大学教育既然堕落到依靠这种方式来发展，这个不能够不说是我们高等教育的悲哀！释然的是现在到处都是一个样子，商业化的气息早已经侵入到社会的各个角落，当然大学也不能够幸免，我们的高等教育到底还是呀呀学语之儿童无法和国外的高等教育相比较，当然也不能够其有像哈佛当年拒绝商业投资使哈佛永远远离商业的的英明举措！ 哎，又快到了高三的学弟们将要面临”千军万马挤过独木桥‘的黑色六月，我想起那个时候就浑身发颤！ 我们的高等教育制度还未完善，而扩招却在疯狂的进行、、、、、、 我现在好羡慕古人所说“暮春者，春服既成，冠者王六人，童子六七人，、、、、，舞乎风矣”式的教育，不知道我们的何时才能够到达这样的地步？ 量的普及是不行，它是不能够从根本上解决问题的，连小孩都知道皇帝的新衣到底是什么回事情？ 既然大家都要抢着去做大人，那么我只能够当了小孩子将真相说出了！一者，我并不出名，不会有向钱老所讥讽的那样出现”野孩子找父亲“故意买弄自己大有来头，二者到现在为止还看不出有什么出名的迹象，加上人有颇有些狂气，兼之惯于我行我素，早就已经让人视做怪物，说出来人家也会认为理所当然，出了什么问题也会立即辱骂我，不过身上的伤痕多了，是不惧怕多填一道的！ 所以我还是要大声喊---------“大家都知道皇帝的新衣是什么回事？” |
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