1941年4月，梅贻琦先生借清华纪念建校30周年举行学术讨论会的机会，与潘光旦先生合作发表了《大学一解》一文，今天读来依然极有现实意义。通过《大学一解》，我了解了当时中国的高等教育以及清华大学，也更加敬重梅贻琦先生，对他的“通才教育观”有了更深的理解，对当今的中国教育也有了些的思考。

一、当今的中国教育包括中小学教育，存在着巨大的缺陷

教育界内外的许多学者认为我国的教育普遍存在着一个十分严重的问题就是重视现有知识传授和积累，缺乏创造性的培养，这是由在中小学盛行的应试教育和大学狭隘的专业教育造成的。提倡死记硬背，实行题海战术，使用标准答案，压制学生的个性发展，把教学过程单纯理解为对现有知识的传授和积累，在教学方法和考试制度上也是重继承轻创新、重灌输轻发现等等，这是当前我国教育包括高等教育普遍存在的流弊。

学生天天忙于做作业、应付考试，学生负担（作业负担、考试负担）太重，教师与学生都没有时间也无法自觉主动地让学生自学扩展知识面，提高素质，提高动手能力等等，现在学生的素质比起八十年代是大退步。

梅贻琦先生在《大学一解》中说，从心理角度来看，人格可以分为“知、情、志”三个方面，但如今的教育却只注重“知”的灌输，不重视“情”与“志”的培养，再加上学校课程太多，学生压力很大，学校生活不利于人格修养，这就导致“习艺愈勤去修养愈远”的状况。

在《大学一解》一文中，梅还反复强调“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的古训，并反驳了“大学期间……应为通专并重”的折衷主张。今天看来，通才教育能使理工科人才有历史意识、文学才华、美学修养，使文科人才有逻辑思维、推理能力、动手本领，何乐而不为呢？况且两千多年前的孔子弟子就要求通“礼乐射御书数”等六艺。

现在中学文理分科，我认为不妥，文理分科以后，很明显的一个致命的弱点就在文科学生中出现，那就是写文章时逻辑思维很差，尽管明白自己想说什么道理，但就是逻辑混乱，条理不清，不能让读者明白他所写出的文章的基本意思；至于许多理科学生都非常聪明，但就是知识积累有限，他们能写很通顺的文章，但往往略输文采，或因为知识不够，既不能联想，也不能发挥，只能就事论事。

教育的出发点是以每一个人为目的的，如果过早地把学生纳入一个狭窄的专业范围内，就不仅不能顾及人的共性，还会扼杀人的个性。这样的人只能“是一个畸形的人、零碎的人、不健全的人”。

二、现代社会不仅是要知道专业的知识，而且是要掌握人文科学方面的素养

有位学者曾说过，所谓“人”，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对以往及现在的所有有价值的东西——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个“人”。学校教育除了给人专业知识以外，还应该让学生养成一个清楚的头脑，一颗热烈的心。

现代社会，尤其在信息化迅速扩展的今天，社会的整合性越来越高，人们越来越生活于一个高度整合了的社会之中，但是，具体的个人由于在这个整体中的作用和地位越来越易于被取代，日见微弱，日趋局限。通才教育能提供良好的教育，帮助我们养成整体性思维方式，每个人都保持着积极态度，为进入社会奠定了坚实的基础。

当年梅先生极力呼吁大学工学院的课程大有修改的必要，他认为于“学本身与工学所需的自然科学而外，应该旁及一大部分的人文科学与社会科学”。旁及愈多，就会使受教育者愈博洽，愈有能力。

对于通才教育的重视，亦是全世界有识之士的共识。世界著名的物理学家爱因斯坦，曾为《纽约时报》撰文说：仅仅“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不象一个和谐发展的人。”

这几年高考改革备受关注，高考“指挥棒”方向一变，给中学教育改革带来重要影响。如：“3＋x”中“x”代表“综合”，它“囊括”理、化、生、史、地、政六门学科。不少高校今年将把考生的“综合考”成绩作为招生重要参考指标之一，“综合考”将改变中学教学的过早分科现象，为大学的“通才”教育打下更扎实的基础，这有利于提高学生的人文素养，使工科学生思路更为开阔、活跃，增强他们的可持续发展能力。

三、人的全面发展始终是人文主义关注的中心，也是现代教育的最高理想。

通才教育，实际上就是人文主义关于个性自由发展和个人全面发展这个理想的体现。通才教育所要求的是综合的能力、基础方法、广博的知识和自我选择的能力，在这些要求中，自然科学、社会科学和人文学科的训练要求都整合为一体了。将所有这些能力综合而成一个整体的，主要是人文精神。

通才教育并不排斥专业教育，而是将专业教育放到一个更加广阔的背景上来进行；它也不排斥专业训练，而是强调综合能力基础之上的专业教育，注重能力、方法的重要性，而消除单纯灌输知识的局限。它也不否定专业技术和专业知识对于个人生涯的重要性。

人的生活不是机械的技术性过程，而是一个自由选择和决定的过程；在人的一生中，人无可避免地要对自己的生活方式做出选择和重新选择。因此，对于大多数二十岁左右的年青人来说，要在大学教育时代就定下终生不变的职业和选择，是一个不合理的要求。

我们应该注意到，在我们这个专业技术训练的要求越来越高，因而对大学职业训练的期望越来越高的时代，人们上大学的动机却越来越多样化，受教育者越来越注重大学教育对能力、方法、经历、视野、与优秀群体共同生活等等方面的意义。能够因应这种变化的，正是通才教育而非专业教育。

二十一世纪是中国的世纪，二十一世纪呼唤新型教育教学观。人不只是工具性的人才，不但要为国家为民族服务，现代人应该文理兼修的，不断完善提自身高，以臻于尽善尽美。这样也才可能为国家、为民族更好地服务。

梅贻琦的教育思想的核心是“通才教育”或“自由教育”，是以儒家“大学”教育思想为基础，博采近代中外教育思想的精粹，融和而成的体系。每一次读到《大学一解》，都有一些新的感受和冲动。

2006年3月5日