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| 谢泳的闻一多研究 | |||||
| 作者:李国涛 文章来源:2006-01-16 太原日报 点击数: 更新时间:2006-1-16 | |||||
| 这些年来学者谢泳先生关于现代中国知识分子的研究引起读界的注意。他好像特别注意一个刊物、一个社团或一个高等学校里所集中的知识分子群体,由此切入。选题好,方法也适宜,这也就是所谓的精英研究,越来越显出它的学术价值。他较早、用力较勤的是对《观察》杂志的考察,同时进入视野的自然就是它
我在这里只谈谢泳对闻一多的研究。2005年10月出版的《清华三才子》第二章是《诗人闻一多》,它大体就是谢泳前几个月出版的《血色闻一多》,不过原有的小标题删去,但仍是由十八节组成,文字有变动,内容变动不大。作者所接触的这个人物,是在本书三个人物里最复杂最丰富的一个。因此所用篇幅也超过前二评传的总和。此一部分最见作者所下的辛苦。最后一节考证暗杀闻一多的真凶。作者所利用的材料相当丰富,其中有当时全国警察署署长唐纵的日记,唐纵是奉蒋介石之命专门去调查此案的人。又证之以国民党的其他留在大陆的特务人员的回忆。最后的结论是:暗杀闻一多的主谋者不是蒋介石和国民党中央政府,而是云南警备总司令霍揆彰。由于种种人事关系的影响,当局并没有处置霍揆彰,只杀了两个执行的小特务,而实际上连这两个人也没真杀,而是临刑前拉去两个其他罪犯当替死鬼,枪决了事。这是论证史实,是传记里非常重要的基本的工夫。 下面才说到研究的主导思想。第十七节专门研究闻一多为什么从一个不喜介入政治活动、一心从事学术研究的教授,后来变得非常激进,参加了民盟,热情地投身其中。我想这是一个耐人寻思却难以找到肯定答案的问题。我看作者在整个的闻一多研究中,是以这一点为中轴的。作者说,“闻一多本来是一个自由主义知识分子,他在那种历史条件下所做出的选择,除了我们在前面说过的有个性、经济和交友方面的原因之外,也与他那时所信奉的理想有关,而他那时是把他所信奉的东西当作宗教来看待的。”这里所谓的个性,就是指他的偏激和冲动;经济是指当时教授们过的太艰苦的生活,简直活不下去;交友是指抗战胜利前后,有一批共产党员或激进人士如华岗、吴晗、罗隆基,去做他的工作,促他转变。而他所信奉的东西,就是指“五四情结”,指在贫民面前的一种“负罪感”,认为人民的一切都是好的,正如鲁迅在《一件小事》里的表述。第十七章的研究其实在第一章里已经铺垫起来,延续下去。在许多地方都表明闻一多是不满意美国的,也不满意美国教育,后来有过长篇论说。但是从第一章开始,从书的开篇,作者就指出,政治活动中的闻一多并不是真正的(我想该说是“全面的”—本文作者注)闻一多。真正的闻一多还应是一个知识分子。他反对不自由、不民主,不只是反对国民党治下,在另一种环境里,如果不自由不民主,他也会反对的。这个论题正如“假如鲁迅活着”……一样,是一个只可推论,难以证明的问题。但是,闻一多的真正知识分子求实的精神气质在他的《最后的演讲》里是有所表现的,他赞扬司徒雷登,赞扬美国对中国态度的转变。但是,这篇文章收入我们的教科书里,此段却被删去。这也使人看不到一个完全的闻一多。 最后,我看到《清华三才子》一书里有两个“幽灵”在徘徊。胡适,谈每一个人时,都要说到胡适的影响:胡适的谈话,胡适的帮助,胡适的理论。鲁迅,只有在谈闻一多时谈到鲁迅的影响,但是,影响不小。我在这里顺便再多说一句,我看到闻一多在许多方面,如交友严选择,说话不客气,气量少宽容,以至“五四情结”等,均甚相似。这些都有太多的心理素质的问题,我不懂,待学者研究。 |
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