2007年10月，北京清华大学庆祝西南联合大学建校70周年，为此复制国立西南联合大学纪念碑于清华大学校园，以怀念前贤，激励后人。予重读冯友兰先生所撰之碑文，有感而记之。

公元一千九百四十六年五月，国立西南联合大学纪念碑始立于昆明之联大校园。纪念碑由冯友兰先生撰文，闻一多先生篆额，罗庸先生书丹，以碑文笔力之雄浑，碑额篆字之秀逸，碑身楷书之雅正，遂得“三绝”之誉。此其更可推举者，自是冯友兰先生所撰之碑文也。其旨之正，可见中华文明之精神，历久弥新，光同日月；其意之远，可领一代学人之胸襟，博采中外，融通古今；其辞之美，可赏汉语语文之魅力，字字珠玉，朗朗上口。

惜庾赋陆诗，常发悲音¹；韩潮苏海，所颂几人²？若夫冯氏一篇，抚今追昔，痛古人南渡之不归；比外论中，信中华复兴之可期。赞三校师生，刚毅坚卓；辗转数省，弦诵不辍；同舟九载，精诚合作；国难当头，育才抗日；以学报国，自苦心志。虽教授生计窘迫，然教育成就辉煌³。更筑民主堡垒，自多民族脊梁。

比及胜利之日到来，复校之期不远，数千师生、八百将士焉能不喜极而泣，纵情狂歌？此碑文产生之大背景也。且夫不揣愚陋，窃析碑文。述四端⁴，提纲挈领，敷陈大义；具真情，动人心魄，激人奋进；擅文采，挥洒自如，百世流芳；惟冯友兰先生能为此终古不朽之文字也。

昔联大之清华学子，今史学巨擘何炳棣、物理泰斗杨振宁二公屡屡赞誉此篇为千古绝唱，传世雄文⁵。既为学子，皆当诵读；诵读之后，又何学于联大焉？如其报国，或苦心孤诣埋首于学问之中；或披肝沥胆驱虏于国门之外。如其觉悟，发扬兼容并包之精神，开创自由民主之局面。如其坚毅，于颠沛流离之际，能践新民之愿；于艰难困苦之时，不坠凌云之志。如其敬业，警报声中，听夫子之雅音；炮火间隙，为居里之试验⁶。其可举者岂止于此哉？

彼其名师得才俊从游⁷，陋舍与丰碑同赫。风景殊殊，英才烁烁。铸联大之魂，垂范后世。奠三绝之碑，缅怀先哲。今复制国立西南联合大学纪念碑于北京清华大学校园，来者仰之，仰而读之，读而思之，思而继之，继而新之，此即初立者之期望亦复制者之目的也。

注：

1)  庾：庾信：南朝文学家，作《哀江南赋》。陆：陆游：南宋诗人，其《示儿》有诗句 “但悲不见九州同”。

2)  韩：韩愈：唐文学家，有名篇《柳子厚墓志铭》。苏：苏轼：宋文学家，有名篇《潮州韩文公庙碑》，旧时用“韩潮苏海”形容文章的气势磅礴。

3）当时联大教师的生计成了问题，陈寅恪教授的诗句是最好的概括,“日食万钱难下箸，月支双俸尚忧贫”。陈诗写得极其幽默，但谁又笑得出呢？关于西南联大的教育成果，英才辈出是世所共知的。教授的研究成果，如华罗庚之于数论、吴大猷之于物理学、陈寅恪之于唐政治史、冯友兰探索新理学、闻一多研究楚辞等等，都成就斐然，著述颇丰。

4)  四端：指《国立西南联合大学纪念碑碑文》中所列举的值得纪念的四项内容。

5)  何炳棣：1938年联大清华大学毕业，历史学家，美国艺文及科学院院士，自传《读史阅世六十年》称颂纪念碑碑文笔力之雄，文采之胜。杨振宁：1942年联大清华大学毕业，物理学家，获诺贝尔物理学奖，屡与学生讲应当诵读联大纪念碑碑文，领悟其精神。

6） 居里：居里夫人，法国科学家，两获诺贝尔奖。居里一家有多位科学家。此句泛指进行科学研究。

7） 从游：1940年代联大常委清华大学校长梅贻琦先生所著《大学一解》一文中提出学生与教师应建立“从游”的关系。“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”