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| 由西南联大师生徒步到云南所想到的 | |||||
| 作者：任守愈 文章来源：国学论坛 点击数： 更新时间：2005-10-12 | |||||
| 我最近在江苏卫视看《我亲爱的祖国》，看联大师生徒步从长沙到昆明，想到很多。 可以这样说，这部电视剧的原型当是西南联大的师生。我学习儒家近两年了，我对冯友兰先生比较关注，所对西南联大的这段历史也比较熟。从长沙到蒙自，闻一多等先生和学生们一道，在一位东北军师长的率领下，也走了一段抗日之路。从中国近现代史来看，中国的学生是走在革命的前列的，他们也是很激进的。我说这个激进，主要是学生们都很年轻，性子都比较急噪，对革命来说是先锋，但是他们又不能正在懂得中国革命。对于这个来说，从五四到新中国成立斗争的方式方法是越来越先进了，也越来越有经验，但是这个和共产党的成熟，以及对学生运动的指导是分不开的。至于1989年的那场运动，则更加明确的证实了这一点。这些都是题外话了。 德高望重的教授和爱国的年轻人从长沙到昆明千里远，只为两个字—抗日。在37年卢沟桥事变之后，北大、清华、南开三校联合南下，为了中国的下一代，为了国家抗日战争的胜利，师生们同甘苦、共患难，为的是国家的自强，民族的复兴。我想起冯先生和钱穆先生因为是否支持学生到延安的争端来，钱先生认为学生当是以学习为重，而冯先生则认为是学也可，参加抗日也可。我想两位老先生的意思都是爱国的，这些学子不能完成学业，国家未来没有后继之人；现在是国家危难之际，正需要热血青年为过奋起抗敌，一部分要学习，一部分可以去抗战。闻一多先生是全国的知名教授，和同学们一道徒步到达蒙自，而且闻先生在此前一直是只在书斋的学者，为什么哪？闻先生也是有中国知识分子那种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐精神的，至于后来不畏强暴，这只脚迈出去，另一只脚就不准备迈出去的决心，毅然为民族解放事业而献身，为后世永垂的典范。孟子曰：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。正是因为这样西南联大的师生们，才这样的英勇无畏。 我很难明白，但又明白我们的原子弹怎样出来的，卫星怎样上了天的。尽管我不明白但它们总是成功了，佛曰：我不入地狱，谁入地狱。新中国成立后，海外学子陆续归来。更可敬佩的是三校的老先生们并没有听从蒋某的话，也没有被陈雪屏说服，毅然留了下来，之后不论受到什么样的压迫，但总是默默无言的为国家和人民服务，并且影响着他们的下一代。我最感动的就是老先生们说的，不论共产党还是国民党，只要把中国搞好，我就拥护。这是多么的朴实啊！这个可以说明一位爱国知识分子的心，我们也可以这样说，党派是为了政权，而先进的党派总是代表最广大人民群众的。老先生的话说明他也是向着大众的，也是很先进的。老先生们感受到新中国的雨露，开始努力学习马克思主义理论，实际上是必然的，因为西方来的马克思主义给中国带来了希望，而且也使希望成真。海外归来的大多饱尝了国家落后，国人地位地下的滋味，更是抗日烽火的洗礼，使得大家都很爱惜国家，想国家那一日强大起来。西南联大的学生们，从海外归来的，很多很多，两弹一星多是联大的师生研制的，他们能回来和他们徒步行走千万里有很大的关系。 我们常说爱国，怎样爱哪？不是说说而已，而是要行动起来，联大的师生们真正的行动起来了，而且随之后的行动更加感人，舍弃优越的生活和研究条件，回到我们亲爱的祖国，在这一穷二白的土地上，让科学生根发芽，开出美丽的鲜花，是多么的不容易啊！上个实际五十年代以来，产生了多少诺贝尔奖项，可以这样说，如果想钱学森一样的大家，如不回来，定拿个给自己，但是还有比这个重要的就是—祖国。 我今天和一位好友谈到了师德问题，韩愈说：师者所以传道授业解惑也。实际上还要加点东西，就是师者要受也德。常说为人师表，这样个表法，就是孔子所言要未正人先正己，我们现在的老师也不乏有师德的，但是为人不表的也很多，至于象那些为了推卸责任教学生撒谎之类的不可胜数，真是悲哀啊！西南联大的老师们作到了为人师表，所以他们的精神激厉着他们的学生，在蒙自的老教授们奋笔激书，教授们在飞机炮弹中坚持科学实验，坚持上课。老师同学都通过勤工俭学离开完成学业，来完成他们的任务。 自抗战胜利，西南联大为国家培养了一大批人才，还在艰苦的环境恢复了研究生教育制度，争取为国家的明天培养有用人才。我前些天谈到了“自强不息，厚德载物”，我想清华的这个校训，当是对西南联大精神的最好概括，不仅仅是老师如此，学生也如此。这是个传承问题，精神当要一代代传下来，这个传不是讲讲故事而已，而是要将其实质传下来，我反对只是从表面上来看待问题，我们学习国学是为了什么，很大程度是为了民族精神的振兴，和优秀民族文化的发扬光大，所以学一些表面的东西，是不行的，我们为什么要到现在开始从头学习经典，就是因为我们的底子薄，而且不能实实在在的来分析问题。说到传承了，就想到这些。 为什么？好多的为什么，我们现在和那时候为什么不能比啊？不单单是没有了战争，不只是因为战争年代和和平年代的区别，实际上是精神传承上的问题，我们现在不需要扛起枪，站到黄河边上，我们现在需要的是牺牲个体小我，建设大我的问题。那些到外边镀金或是学习新成果的，为什么不能回来啊？有的是想回来，只是因为国家的设备和条件问题，实际还有一大批的，发展前途不是很大的，可以做一些高科技的基础工作的，为什么也不回来啊？这里就有这个传承问题。有人会说，原子弹的年代和现在不同了，但是精神实质哪？也不一样了吗？我也不赞成因循守旧，但是要实事求是，不是让人人都制造原子弹，饿学习他们的精神。 说的多了，乱弹一顿！ |
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