李向阳

　　李向阳(《平原游击队》)

　　李向阳是一个神话，一个传说。李向阳下山之后，他的魅力是从两个方面体现出来的，一是他的神出鬼没，二是他的口碑相传。神出鬼没，是他在影片开始时勇闯敌人封锁线而体现出来的，只见他跃马扬鞭，穿越敌人的层层包围，从一开始就给人一个神奇无比的亮相。这一情节设置，其实我们在007之类的影片中都可以看到大同小异的模式。在每一部007 的影片中，总会在片头设置一段惊险场面，突出007化险为夷的超凡能力。《平原游击队》作为一个类型片，从一开始就突出李向阳的神勇无敌，可以说在抗战影片中是非常罕见的。很多抗战影片喜欢在开头部分表现黑云压城城欲摧的严峻，而像《平原游击队》这样开宗明义地交待人物的潜力所在，其实正说明了《平原游击队》受到观众的喜爱，恰恰是因为英雄神话永远有着强大的魅力。

　　至于口碑相传，就是李向阳的名字已经对敌人发生了巨大的效力。到处传扬的李向阳的名字，从影片一开始就撼动着敌人的心理防线与真实防线。李向阳在电影中成为一个品牌，具有了强大的威慑力量。以一个名字就能达到如此制敌效果，也是抗日游击战影片中比较少的一种设置。这种设置里，不可避免地带有神话与夸大的成份，但却是英雄传奇的一种特别的塑造方法，正如《三国演义》中，一声“常山赵子龙”具有威震敌胆的神奇效用一样。从中，可以看出，李向阳为什么经久不衰地成为人们念叨的一个英雄形象。

　　李向阳的表情是亲和的，嘴角边挂着永不言败的微笑。这是演员郭振清赋予角色的一种外部特征，也是构成李向阳魅力的一个重要方面。一种乐观主义的光芒，从李向阳身上散发出来，给人一种永远的鼓舞力量。

　　刘洪(《铁道游击队》)

　　他的英勇，同样是由于他的传奇。在影片中，当他踏上飞驰的火车，脚踩着火车外沿的横棱，其矫健的身手，给人留下深刻的印象。

　　在影片上，他并非是高人一等的超人，也有着不成熟的意气用事。当他看到村庄遭受日本人的践踏，难以平抑心中的激愤，带领游击队与日本鬼子殊死一搏，几乎令游击队毁于一旦。影片里，始终暗藏着一个成长的主题。当在微山湖中，面对着战士们的急欲战斗的情绪，他变得成熟与冷静，选择了保存战斗实力的有效办法。

　　在电影中，他与芳林嫂的爱情故事，也以极其简约的镜头予以体现出来，给抗战英雄添上了一抹少见的温情的柔光。

　　高传宝(《地道战》)

　　这个高家庄的民兵队长，在影片中组织了一次次消灭日本鬼子的战斗，不断完善着制敌取胜的法宝——地道战。但影片并没有忽略他的情感世界。

　　当他的父亲高老忠在世时，我们看到，影片中，是这位老支书主导学习着《论持久战》，这时候，高传宝作为一个民兵队长，似乎还没有自觉地担负起领导一个村庄反击敌人的使命。高老忠在鬼子偷袭的夜晚，用自己的生命敲响了警报的钟，自己英勇牺牲，至此，高传宝继承着父亲的遗志，承担了整个村庄的领导力量，当他在灯光下，再次学习《论持久战》的时候，我们可以感受到，他成长了，也更加主动地思考起战争的策略问题来了。

　　他外表朴质，机智敏锐，影片中有一段假武工队的戏，其实与影片的主题并没有多大的关系，但这一段情节，却充实了“地道战”相对简单的画面，也成为影片中直接与敌交锋的对手戏段落。这是展现戏剧冲突的一个绝佳机会。影片中，高传宝察言观色，识破了假游击队的伎俩，起承转合中，高传宝的性格得到了充分演绎。

　　赵虎(《地雷战》)

　　他在影片中的光芒不是非常闪亮，影片是以雷连长的自叙交待情节的，在这种话外音的交待中，相对而言忽略了对角色的塑造，但这个充满着开朗与微笑气质的小伙子，还是给人留下一片阳光灿烂的印象。

　　影片一开始，就表现了他学成回来、初试锋芒的旗开得胜。与所有的类型片一样，在特定的环境里，展现角色的特定的风采，是塑造人物的一个重要技巧。赵虎就以这样的第一个形象，走进了观众的心里。

　　而影片更是以许多细节，展现了他对研制地雷的不懈努力，其实最为有趣的细节，是他生拉硬扯地从女民兵玉兰的头上，“偷窃”头发丝的行动。其实，向一个姑娘阐述清楚，借她几根秀发谅也不是难事，但是青年人嘛，总喜欢有一些出格之举，赵虎同志愣是不发一言，造成了姑娘的极大的误会。当玉兰知道赵虎需要头发是为了研制发丝雷的时候，她立刻把自己的全部长发贡献了出来。这一细节，也给影片带来了些许轻松的笑意与烂漫。

　　张嘎(《小兵张嘎》)

　　他是一个儿童，更是一个战士。用《地雷战》中雷主任的话讲：“每一个村庄都组织起来，每一个人都武装起来，只要咱们坚持斗争，就一定能保住家乡，最后把敌人赶出去。”

　　没有多少的大道理，一个儿童，一个小孩走上了战士的道路，仅仅是因为“保住家乡”，这还需要别的理由吗？

　　想到姜文拍摄《鬼子来了》的时候，提到他的拍摄动机，就是为了改变老抗战影片带来的一种误会，好像那种老影片里宣扬的“全民皆兵”的观念，给日本人肆意屠杀以一个非常好的借口。好像只有当顺民被杀，才能证明被屠杀的无辜。

　　中华民族是不屈的民族。嘎子身上的这种反抗精神，是朴素的，但也是伟大的。战争中没有女性，也没有儿童，而只有战士。不管屠杀是种族灭绝的屠杀，还是因为抵抗造成的屠杀，都无法把责任推到反抗上来。因此，小兵张嘎永远是我们的英雄，并且应该成为我们大声宣扬的英雄。

　　当然，我们也应该看到，多少看来，我们对日本鬼子的野蛮与凶残，多从他们报复性的屠杀入手，好像是游击队的抵抗，造成了鬼子的残暴，很少去表现单纯性的类似于德国法西斯那种种族灭绝性的罪行。这使得中国电影对日本鬼子凶残性的清算上，与对德国法西斯的审视相比存在着巨大的落差。这也许是中国抗战影片的软肋吧。我们始终惧怕去表现无辜的中国人像羔羊一般被宰杀的残酷，实际上，也使我们失去了揭露日本鬼子凶残的一个良好契机。在西方影片中，《辛德勒的名单》、《钢琴师》都纯粹表现的是无辜的平民遭受的德国法西斯的凶残对待，里面始终有一个观念，就是“活着也是一种抗争”，而对中国影片来说，显然没有这种概念。这也造成了姜文所认为的也应该表现平民的无辜。但《鬼子来了》仅仅有这样的一种意象，也没有达到姜文设想的那种目标。影片中的鬼子之所以进行屠杀，是因为村民们有杀鬼子的嫌疑，且向鬼子施加压力，向日军索要粮食，这也是一种变相的反抗，因此，姜文在企图揭示中国人的劣根性的同时，也没有找到一个好的载体。

　　因此，我们依然相信嘎子作为一个儿童参与到本不该儿童涉足的战争，是值得我们赞颂的。同时，我们也必须认识到，嘎子虽然是一个儿童，但他的身上的那种成长经历，也是一个成人的游击队员所可能面对的。这也是嘎子这个形象，超越了儿童的意义，而具有广泛的适用性与对应性的原因。

　　赵一曼(《赵一曼》)

　　影片从1933年开始，表现了赵一曼如何从城里组织罢工斗争，直到直接领导抗日武装斗争，与日本鬼子进行战斗的较量。

　　影片是较早一部表现抗联战士的影片。而女人在战争中的身影，更有着特别的那一份柔情的光辉。影片中，表现了赵一曼的丈夫老曹在哈尔滨日本特务机关里牺牲了，这对女人是一个严峻的考验，但这并没有影响赵一曼战斗的意志与决心。

　　在被敌人被捕后，赵一曼更是发挥了女性特别的亲和力与感染力，影响着身边的每一个人。在她被敌人送入医院救治的过程中，她成功地争取了护理她的护士小韩和监视她的看守老董，几乎已经成功逃出敌人的重围，不幸再次被俘，壮烈牺牲。

　　这一个女人的传奇，写下了抗日女英雄的辉煌的篇章。

白求恩

　　白求恩(《白求恩大夫》)

　　反映白求恩的电影有两部影片，一部是1964年由中国拍摄的《白求恩大夫》，另一部是1990年由中、法、加联合拍摄的电影《白求恩——一个英雄的成长》。

　　《白求恩——一个英雄的成长》显然是按照西方电影人的逻辑，只是单向地表现白求 恩在中国这块土地上发号司令，与中国人民没有发生任何的互动关系，他没有被中国人的任何抗日行为所感染，影片仅仅展现了他的个人主义的单向的行为，而没有强调出这个中华大地为英雄的最后一刻的灿烂所提供的中国文化的滋养。

　　而在中国的《白求恩大夫》中，白求恩一方面给中国医疗人员留下了有益的影响，同时，他也被中国人的精神所感染着。比较一下两片的人物设置，有许多是相似的，如方医生、童翻译，但《白求恩——一个英雄的成长》中是没有杨在葆演的那个八路军徐连长的形象的，中国版的影片中，实际上还把根据地的军民作为第二主角来描写，相继表现了一些有血有肉的孟奶奶、老冯、小邵、老张、小虎子等形象，表现了白求恩与中国军民之间建立的相濡以沫的友谊，中加人民在这里呈现出相互的沟通与交流，而不是《白求恩——一个英雄的成长》中的单向的救死护伤的恩赐。这反映了不同的国度对一个相同人物的表现的时候，由于角度不同、文化背景不同而呈现出的塑造方式上的迥异之处。

　　吉鸿昌(《吉鸿昌》)

　　影片表现了吉鸿昌从1931年私访苏区结识共产党开始到1933年牺牲于国民党监狱这一段传奇经历，反映了抗日战争正式爆发前一个抗日民族英雄为了民族救亡所付出的毕生努力。吉鸿昌没有死于抗日的战场，却在国民党的监狱里慷慨起义，从一个方面折射出国民党在抗日上的虚与委蛇。

　　影片以较大的篇幅，展现了吉鸿昌在东北沦陷后奋勇抗击日军的英勇壮举。1933年，他组成抗日同盟军，跃马长城，连克察东三城，但是，由于受蒋介石与日本军的前后夹击，同盟军很快瓦解，留下了遗憾。

　　但吉鸿昌身上体现的民族精神，是无法扑灭的，而这是抗日战争取得最终胜利的关键。

　　杨靖宇(《白山黑水》)

　　影片表现了杨靖宇牺牲前的一段战斗故事。当时日本鬼子动用70万日伪军讨伐总数仅5千人的抗联部队，使东北抗战面临着空前艰难的形势。在敌人围困三千重的艰难时期，杨靖宇带领战士，与日本鬼子周旋在茫茫雪原中，他不仅要克服缺衣少粮的现实困难，而且更要疏解弥漫在队伍中的消极情绪，在影片中，我们看到有人因为信心不足，而投靠了敌人，有人因为无法忍受饥寒交迫，离开了队伍，被鬼子抓住后饱餐一顿，与敌人同归于尽。在这样的困境面前，杨靖宇绝不言败，与敌人战至最后一颗子弹。

　　影片中，特别表现了他利用与日军指挥官野副昌德谈判的机遇，慷慨陈辞，指出没有哪一个人能长久灭掉一个国家，消灭一个民族，表现出抗战必胜的信念，并痛斥了叛徒的可耻可悲，令野副昌德无言以对。正是这种信念，支撑着中国人民的抗日战争事业，也使杨靖宇“满腹棉絮枯草，战斗到最后一人。”

　　马本斋(《回民支队》)

　　《回民支队》表现了一支回民武装在冀中平原战斗成长的故事，主人公马本斋在影片中也经历着一个成长的过程。开始的时候，马本斋领导着一支回民抗日义勇队，怀着自发的民族精神，抗击日军，在一次战斗中，遭受到敌人的重重围困，是八路军施以援手，使他看到了共产党队伍真正抗日的性质，思想上日益倾向于八路军，他努力克服着身上的杂质成分，而使回民支队成为真正的一支抗日人民武装。

　　影片还以较大篇幅，表现了马本斋的母亲拒绝日本鬼子威逼利诱、绝食捐躯的英勇行为，从另一个侧面反衬出英雄的性格层面。母亲的形象，在中国的传统文化中一直是一种激励与神圣的象征，在抗战影片中，通过母亲的隐喻象征，不但揭露着敌人的凶残，更表现出中华民族反抗侵略的母土的支持。马母奉献出了自己的生命，激励着马本斋以更加同仇敌忾的精神冲锋陷阵，消灭敌人，构成了英雄不断发展着的命运脉络。