武夷九曲溪腾流向南，汇入建溪，奔向南平三江会合口的浩荡闽江。宋代朱熹当年放棹九曲溪，写了《九曲棹歌》，尽情抒写九曲沿途的旖旎风光，至今仍传颂不辍，后代步原韵赓和的名人大作纷纷呈现，成为武夷艺文中的一件盛事。
　　旅居美国享年百龄的江泽民同志的恩师顾毓王秀，曾于1941年结伴畅游九曲溪。他仿效晋朝名将祖逖“击楫而歌”的豪情，把九曲棹歌吟唱成抗战棹歌，化婉约为豪放，在赓和朱熹原韵的《九曲棹歌》中唱出抗战的铿锵金石声。当一位同伴首先吟罢序曲后，他按照拈卷分吟的次序首唱第一曲：“初入桃源放笋船，武陵过客问长川。虹桥纵断江南梦，肯作渔郎避寇烟？”当时抗日烽火遍及中华，顾毓王秀一反朱熹吟唱的“虹桥一断无消息，千岩万壑锁翠烟”的悠闲心情，唱出了自勉的警句：“虹桥纵断江南梦，肯作渔郎避寇烟？”在诗中他严肃地表达了绝不逃避严酷的现实而置身于世外桃源之中，表示了矢志投身于抗战的激流而击楫搏浪自强不息。竹筏到了第五曲朱熹兴办的武夷书院时，又轮到顾毓王秀吟唱了，他于此时适当放松了节奏，把诗意转向哲理的深度，漫声吟道：“伊洛道南续学宗，文公精舍在平林，只因汉宋争仁智，反失中庸孔氏心。”他在吟唱中平心静气地漫评了汉代儒学者董仲舒与宋代理学家之间的学术差异。寓论于诗，提出了“仁者见仁，智者见智，寻求中庸之道”的见解，筏上诸友为之粲然，点头称是。又轮到他吟唱第七曲的风物了。他面对着高耸的隐屏峰顶挺拔直立的青松，想象它们就像不畏强暴侵略者的中华儿女一样的威武不屈，高傲地挺立于高峰之巅，于是他豪情勃发地高声吟道：“仆仆征程涉钓滩，云屏隐约掌中看；仙峰惯隐千岩树，滴翠于期耐岁寒。”同伴们抒发抗日的豪情达到了高峰，而第九曲就到了，同伴们下筏登岸，立即记录了全诗，心情激荡，真是不虚此游。
　　昔年顾毓王秀的抗日激情，人们在纪录片《毓王秀百年》中有了更深的体会，毓王秀与育秀既谐音又同义。影片介绍了当年顾教授任国民政府教育次长时鲜为人知的历史，他于抗日战争胜利后赴东京考察日本战后的国民教育，邂逅了当年出席国际远东军事法庭负责审判日本战犯的中国法官梅汝王敖。他满怀深情地勉励梅法官不负使命，打击战犯妄图狡辩逃脱罪责的嚣张气焰。该影片荣获第24届纪录片金鸡提名奖。人们对顾教授也更加钦佩和景仰了。