在昆明市北郊黑龙潭东南山坡上，有三座墓拱顶圆堡形石墓，背西向东。位于中间石墓的墓碑上书“王德三烈士之墓”，两侧稍后的两座石墓分别为吴澄烈士之墓、马登云烈士之墓。那么这位王德三烈士究竟是什么人？埋葬在他旁边的两名烈士又是什么人？他们之间有着怎样的关系？这一系列的问题都要从1930年1月28日，中国共产党云南省委成立，王德三成为第一任省委书记时说起。

春节将至烈士墓前肃穆依旧
 
        王德三、吴澄、马登云的坟墓位于昆明市北郊黑龙潭东南山坡上，被老昆明人习惯地称为“三烈士墓园”。1月27日，记者来到了“三烈士墓园”。可能是因为春节将至，大家都忙于置办年货，冬日里的黑龙潭公园游人特别稀少。在黑龙潭东面凸起的半山坡上有着一片苍翠的松柏显得特别的茂盛，苍松翠柏之中就是“三烈士墓园”。三墓皆为拱顶圆堡形石墓，背西向东，中为王德三烈士之墓，两侧稍后为吴澄、马登云烈士之墓，前立墨石金字墓碑，四围护栏，雪松翠柏，环境清幽，庄严肃穆。墓旁有石碑，刻有烈士生前事迹。据黑龙潭公园内的工作人员介绍，20世纪50年代初，三烈士墓迁葬于黑龙潭北面山坡，1983年12月，才被迁到现在的地方安葬，并被列为云南省重点文物保护单位。

寻求真理大哥改名与旧我决裂
 
        王德三的家庭可以称之为一门忠烈，王家三兄弟的故事一直流传于三迤大地。王家兄弟三人都为革命事业献出了自己的生命。
   
        王复生，名濡廷，1896年出生于云南祥云县下川坝王家庄一个书香之家。1961年他考入北京大学预科班，后升入文学院法国文学系。满怀爱国之心的王复生在北大“自由思想、兼容并包”的治学氛围中，博览群书，寻求救国救民的真理。这期间，在李大钊、陈独秀的影响下，他在从西方引进的各种纷繁学说中最终选定了马克思主义作为自己的人生航标。立誓与旧我决裂，投身共产主义事业，并改名为王复生，成为李大钊指导的北京大学马克思学说研究会发起人之一，这是中国第一个研究马克思主义的团体，王复生担任法文翻译组组长。

入党救国胞兄引导走革命道路
 
        王复生是一位学者型革命家。自1922年起，直到1936年6月在黑龙江齐齐哈尔牺牲在日本法西斯屠刀下之前，在党组织的安排下，除了1926年夏至1927年秋在云南进行革命活动外，王复生一直在西北、东北等地区，以教师、报社社长、总编等身份，积极从事传播马克思主义、建团建党、宣传和组织抗日救亡等可歌可泣的革命斗争。革命先驱王复生既是王德三的胞兄，也是王德三走向革命道路的引路人。在兄长的指引下，王德三于1921年考入北京大学预科班，随后参加了马克思学说研究会，并于1922年加入中国共产党。
   
        1924年，王德三受命到陕北创建党组织，在陕北播下革命火种。经过党组织和王德三的培养，一大批陕北青年如刘志丹、谢子长、安子文、刘澜涛、阎红彦等成长为党的优秀干部。1925年，王德三与王复生、杨青田等人

一门忠烈首任书记英勇就义
    
        1927年2月，王德三回云南主持党的工作，将云南特别支部扩建为中共云南特别委员会，并担任书记。“四一二”反革命暴发后，在白色恐怖弥漫全国的形势下，王德三积极开展革命活动，致使蒋介石在云南策划的两次反共活动遭到失败。在滇期间，王德三主持制定了《少数民族问题大纲》，这是中国共产党对云南少数民族问题的第一个纲领性文件。并到滇南蒙自、文山等地区开展调查研究，编写《夷经》向少数民族群众宣传民族平等，发动少数民族起来进行土地革命，在滇南少数民族产生了极大的影响。
   
        1930年1月28日，经中央批准，中共云南省委成立，王德三任第一任书记。同年12月31日，由于叛徒的出卖，王德三匆匆走完他32岁的生命历程，在昆明英勇就义。临刑之前，王德三于五华山狱中修书一封，交给父亲。信中说：你的儿子是世上最刚强有志气的人，他只知道人类，只知道社会，完全没有一点自私自利的习气……古言说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，儿已处此境地，如果要偷生苟活，那就要作出些廉耻的事情，那时候你儿子还有什么脸在人世上？天下人听见云南，就要骂王懋庭(王德三字)是个无耻的人；云南人提起王字，就要指着祥云县说些不好听的话！儿现时只有拿定主意，把身子献给人类了!”
   
        在两位兄长的带领下，三弟王馨廷14岁赴京求学，后加入中国社会主义青年团，在反对北洋军阀的学生运动中负伤，16岁便在花季般的年龄中辞世。组建了云南旅京学

三烈士墓吴澄与王德三同遇难
 
        在位于黑龙潭的三烈士墓园除了安葬着王德三烈士之外，另外两名烈士中的吴澄烈士，是和王德三一起牺牲的。而马登云烈士则是云南历史上的第一个回族共产党员。
   
        吴澄(1900年～1930年)，女，昆明市人，为书法家吴锡忠之大女儿。1925年，吴澄在昆明女子师范求学，积极参加学生运动，并加入了共青团，组织“青年励进会”，开展反封建，抵制日货运动。1926年，吴澄至广州学习，转为共产党员，年底回滇，参加云南建党工作，担任中共云南省委工委委员，积极策动“倒唐(继尧)”。1927年，昆明发生“二六”政变，唐继尧被迫下台。同年3月，吴澄组织昆明各界妇女进行纪念“三·八”节游行，恰遇唐继尧坐轿前往五华山任“总裁”新职，游行妇女高呼“打倒封建军阀”口号，令唐继尧狼狈不堪。当晚，唐派便衣特务冲击教育会礼堂，破坏三八庆祝会会场。次日，《西南日报》刊出新闻，题为《灯熄裙破哭三八》，极尽造谣诬蔑之能事。吴澄即率妇女整队至小西门正街，捣毁《西南日报》，迫使其关闭。1928年秋，吴澄与共青团云南省委书记李国柱结为夫妻。1930年秋末，因叛徒出卖，夫妻同时被捕。在狱中，二人不得相见，同遭刑讯皆坚贞不屈。同年12月31日，夫妻二人同时在昆明被杀害，时年30岁。临刑之时，吴澄咬破手指，染就一块红心手帕，并剪下一缕青发，送给李国柱，夫妻并肩，走向刑场。二人高呼口号，刽子手从背后开枪，一对革命夫妻，并肩血洒刑场。

勇挫阴谋马登云传单散向讲武堂
 
        马登云(1910年～1929年)，昆明市人，云南第一个回族共产党员。其为云南联合师范学校学生、校学生会主席，参加学生爱国运动，1926年加入共青团，1927年加入中国共产党，在嵩明参加过农民运动，1928年年底，担任回族明德小学校长。1929年7月11日，军阀混战，昆明北门街军火库“因搬运火药失慎爆发，全城震动”、“北城一区，尽成焦土，死伤枕藉”、达千人之多、“诚亘古未有之奇灾”(《续云南通志长编》)。事后国民党政府派国府委员王柏龄“慰问”灾民，在讲武堂召集昆明官绅讲话，将惨案嫁祸于共产党，并敦促龙云亲蒋反共。王柏龄此举，激起市民义愤。为挫败敌人阴谋，马登云等潜入会场，散发传单，呼喊口号，王柏龄狼狈不堪，逃离会场。会后，马登云等8人被捕，同年10月在昆明被杀害，时年20岁。

云南首任省委书记王德三简介

         王德三，1898年7月生，云南祥云人。1921年考入北京大学，不久加入中国第一个学习和研究马克思主义的团体———北京大学马克思学说研究会。1922年，经邓中夏介绍加入中国共产党。1924年秋受中共北方区委委派，到陕北建立党组织，是陕北地区共产党组织的创建者和重要领导人之一。
   
        1925年秋，王德三回北京大学复学，任中共北京区委委员，参与领导了北京的工人运动。1927年2月，时任黄埔军校政治教官的王德三受党指派回云南工作，历任中共云南省特委、临委、省委书记，是党的第六次全国代表大会代表。
   
        在王德三等中共云南党组织领导下，云南革命运动出现了新的形势。全省成立了统一的学生联合会、农民协会、妇女解放协会、工会等组织，同时，还派出中共党员到滇军中做士兵的工作，为以后党开展工运、农运和兵运工作奠定了坚实的基础。
   
        1927年大革命失败后，革命处于低潮。王德三根据云南地方军阀的实际状况，继续领导人民开展了坚决的革命斗争。按照党的八七会议精神，1927年年底，中共云南省委把工作重心转移到铁路沿线，在蒙自、个旧厂矿和滇南农村继续坚持斗争，开展了深入工农的艰苦工作。王德三深入少数民族聚居区，认真总结党在民族地区工作的经验教训，向少数民族群众宣传党的主张，启发少数民族兄弟的阶级觉悟。他针对滇南少数民族地区的工作，主持制定的《少数民族问题大纲》，这是党在云南少数民族工作的第一个纲领性文件。
   
        1928年至1930年，是白色恐怖最为严重的时期，许多共产党员相继被捕牺牲。在敌人的血腥屠杀面前，王德三始终保持着共产党人的坚定信念，他曾向牺牲的烈士发誓：拼着这傲逆的头颅，粉碎那束缚着人们的锁链。1930年11月，因叛徒出卖，王德三不幸被捕。在狱中，面对敌人的威逼利诱，他不为所动，抱定了为党的事业、为劳苦大众的解放而献身的决心，写下了感人至深的万言《遗书》。1930年12月31日在昆明英勇就义，年仅33岁。
   
        1954年1月28日 中共云南省委批转农村工作部《关于建立农业生产合作社的情况和初步经验的报告》。
   
        1959年1月28日 中共云南省委，云南省人民委员会联合召开“开展全民积肥运动，确保农业生产大跃进”的广播大会。
   
        1991年1月28日 全国民族团结进步先进集体、先进个人云南表彰会在昆明举行。“革命社”（后为“新滇 谢本书:这是一群可亲、可敬的人物，他们的事迹可歌可泣，他们好像一座座丰碑，永远耸立在中华民族伟大复兴的征程中。他们不仅是云南革命事业的先驱，也是中国革命的先驱。在这群早期传播共产主义圣火的先进分子当中，曾经涌现出了几个一门忠烈的感人事例，其中最为著名的就是王复生、王德三、王馨廷兄弟三人了。他们的精神将会鼓舞着一代又一代的云南人。社”），他以“正 高光汉 1936年出生，云南大学教授，云南中国近代史研究会副理事长。主要著作有：《护国运动史》、《云南辛亥革命史》、《昆明和平起义》等。
 
        谢本书 1936年出生，云南民族大学教授。主要著作有：《蔡锷传》、《龙云传》、《唐继尧评传》、《云南近代史》等。
 
        木霁弘 1961年出生，云南大学中文系教师。主要成果有《滇藏川“大三角”文化探秘》、《中华民族历史发展整体论》、《云南古代文学史》（参著）等。
 
        胡华生 云南省社会科学院历史研究所所长、研究员，曾在云南省志办工作，参与了《云南省地方志》的第一轮编撰工作。
 申旭 云南省社会科学院历史研究所研究员。
 
        李杰 1954年出生，云南大学发展研究院研究员。组织、策划、整理、出版了《清代滇黔少数民族图谱》。
 
        刘景毛 1953年出生，云南省社会科学院文献研究所副所长。主要成果有《滇南碑传集》、《万历云南通志点校》，目前正准备出版《新传云南通志点校》。
 
        江燕 云南省社会科学院文献研究所副研究员。主要成果有《滇南碑传集》、《万历云南通志点校》，目前正准备出版《新传云南通志点校》。零”的笔名在社刊《革新》和《铁花》上发表文章，为云南传播马克思主义，为云南建党培养了一批骨干力量。1926年，他又赴广州黄埔军校任政治教官。他根据周恩来的指示，开办了政训班，为北伐战争和云南革命斗争培养了大批生力军。