小时候常见到农村有在正月十五请茅厕(音ｓｉ)姑娘的习俗:正月十四晚上,农户在茅厕边上烧上一柱香,虔诚地邀请,第二天履行仪式,将簸箕等盖上头巾,从厕所抬进正屋,作扶乩之用。倒扣簸箕,两人分别抬着簸箕前端，在簸箕后面插上一根竹筷,让它着地,筷子就会在铺撒着面粉的盘子上画出字句来作为神的启示,每至于此,我都感到十分好奇。下放农村劳动期间，虽然“文革”的破四旧已荡涤人间的“污泥浊水”，但我时常还听到一些老人谈及“茅厕姑娘”，知道这些不过是迷信、愚昧罢了。
    前些时闲来无聊，翻翻李商隐的诗，读到“昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊”，对紫姑神一词细作考证，才明白自己对于习俗文化理解的空白。“紫姑”，又作子姑，传说她姓何名媚，是唐武后执政时代的人，乃寿阳人李景之妾，为景妻所妒，常编以秽事，于正月十五被大妇杀死于厕间，因其冤屈含恨而死，天帝命为厕神。唐代以来即有祭奠紫姑之俗，于正月十五夜间于厕或猪栏迎之以问祸福。此传说见于南朝宋刘敬叔《异苑》卷五，《显异录》与《荆楚岁时记》均有记载。我地属吴头楚尾之地，农村习俗中所请的“茅厕姑娘”当为“紫姑神”。
    连厕所都有司神，这个典故使人不得不感叹于神话世界的完美。中国民间有个紫姑神，细细想来，虽然她没有古希腊神话那么流行，但也有现实意义，厕所是农业生产的主要肥料来源。近些年来，城市都是清一色的水冲式厕所，乡镇农村也发生了翻天覆地的变化。随着工业化肥的普及和新一代农民的“前卫意识”，家家也搞起了水冲式厕所，厕所的肥源功能已大大削弱了。面对如今繁复的变化，也许当年被冤屈的紫姑姑娘也会感慨万千。