心灵与生活的完美结合
——读林清玄《以美为光》
龙美光
《以美为光》是一本好看的“人生寓言故事集”。此书的一大特点是，作者能从史籍典故、生活感悟、旅行思索、访问探究中获得的种种启示入手并以之为切入点，将自己的所思所感发而为文，创作成一篇篇优美的寓言故事。这一篇篇故事的后面，隐藏着一段段玄思妙悟、人生哲语。作者的这本寓言与众不同之处是，它不仅记录下了一个个精心构思的寓言故事，还在每一个故事结束后，单独用仿宋文字，或记述每一个寓言故事的发端，或流露作者的写作意图。这些随记性的文字，对于作为正文的寓言故事来说，绝无续貂之嫌，它们是清雅亮丽的小品文字，写宇宙之大，也写苍蝇之微，给人以美的享受。 　　此书的序和跋也和其余文字一样无例外地从寓言入手，且同样辅以清新的文字，巧妙地表明了创作心迹。其中，自序讲的是森林中两只鸟儿兄弟各自成长的故事。故事从这里讲起，作者也随之附上了一篇极美的随记文字，算是和其他寓言一样的对正文的补充。作者在随记中说，“把寓言系列定名为《以美为光》，但愿在灰暗的人生中，不只自己点燃；在生命迷途的时刻，不只自己照亮，也互相照亮。”我想，这些文字可以算是作者与读者的“见面聊”吧。而跋中的寓言，则是写一名叫“如意”的青年对一位叫“命运”的神仙的艰辛寻找和内心体验。在寓言结局时，命运之神发言了，他说：“命运能左右你的生活，并不能决定你的心呀!我从未应许这个世界会公平，这个世界没有公平的环境，只有在心里才能找到公平呀!”作者在随记里继续说：“这世界没有公平，只有平静的心才有公平。这人生不会事事如意，只有心里如意的人才有如意的人生!”作者坦言，“现在出版的《以美为光》，它的寓意是，我们不能有无灾无难的人生，但任何人在是非成败、起伏不定中，若能体会人生真味，即使经验了命运的几度夕阳红，也能在内心青山依旧在了。‘青山元不动，白云自来去’，这才是值得追求的人生境界!”序言和跋都是彼此照应和统一的。 　　寓言是一种智慧者的哲学，好的寓言往往是作者一切智慧与经验的结晶。比如在《不结实的芒果》中，国王对芒果树思索且留下一段话：“一个人若能不被世俗羁绊，就能得到真正的自由。一个人若能从忧虑和困扰中静心，就能得到真正的解脱。一个人若能处在空的状态，就能得到完全的无碍。”可谓极致妙语。寓言本身已经十分精彩，作者又不吝笔墨记下这样的文字，“如果能有直观的智慧，就能看见世间的事物都是我们的老师。如果能有直观的智慧，就会知道一切事物自有法则，我们的心就能契入真理”，“天上地下都是满怀智慧的，却只有直观的广度及深度才能触及……以智慧去看、以智慧去想、以智慧去做，反射回来的，就是有智慧的人生!”可以说，每一个寓言故事和与它们附着的随记，都是雅致难得的美文。 　　《以美为光》的随记文字到处都有珠玑之作令人快慰，令人思索，是此书的不可缺匮之作，也是此书成功的地方之一。“最好的生活，应该也是舒缓的吧!有深度的回味，有宽广的空间，有细腻的觉察，有安静的思维。”(《一群性急的人》)“好心情看见的是神仙世界。坏心情看见的是地狱世界。真实的眼光，看见真实的世界。虚伪的眼光，看见虚假的世界。”(《海山的归处》)“一个人只有活到了五十岁，才能真正知道智慧的重要!那原因正是，一个人经过许多财富、幸福和无能为力的时刻，才会看见智慧的光亮和智慧的力量!”(《智慧和他的两位老友》)这些文字，睿智、深刻、耐读、精辟。 　　作者在《井里的月亮》的随记中说：“我说，创作的题材来自两个泉源，一是内在心灵的不断深入；一是外在生活的不断探索。过度依赖内在心灵，容易使人堕入井中，看不见天上的月亮；过度寻索外在生活，则容易使人失去深度。”我想，正是有了内在心灵与外在生活的丰饶作根基，作者才能写出《以美为光》这样既立足于寓言故事又能得到突破的性灵之作。 　　《以美为光》应该是一种美好的寄托。“空阔透天兮，鸟飞如鸟；水清澈地兮，鱼行似鱼。”我想，作者引用的道远禅师的这段开悟偈和作者自己在《沙漠花园》寓言随记中的话，“心灵也是这样的，想要在沙漠中创造绿洲，靠的不是美梦，也不是奇迹，而是信念、实践和平常心”，既可作该书的另一种诠释又可藉以表达我对该书的总体感受与评价。