| “彝良”及其相关地名的由来 |
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| 作者：陇永志 文章来源：本站原创 点击数：
更新时间：2005-3-5 |
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今“彝良”这个县名，是古代易娘部、益良州、夷良州同演变而来。彝良县的建置沿革也大体是这样。因建置沿革的变化而产生的地名“奎乡”、“角奎”，也并非世人都知其来源和含义，有必要一并探源。
元代之前，易娘部已经形成。《元史·地理志》记载：“乌撒者，蛮名也。”今所辖六部：曰乌撒部、阿头部、易娘部、易溪部、乌蒙部、閟畔部。”又，《云南辞典》说：“元设茫部路军民总管府，领益良州及强州。益良州即易娘部，即今彝良县。”益良州，治今奎香。说明“易娘”是赛典赤到云南建立行省，改设路、府、州、县时才音译作“益良”，为州名。诸书或译称易良、益梁、矣良，均属音译选字的差异。益良州，明洪武十七年（公元１３８４年）废。闲置。
明代，嘉靖五年（公元１５２６年）置归化长官司。益良，又被译写作“夷良”。《明史·四川土司一。乌蒙乌撒东川镇雄四军民府》记载：嘉靖五年兵部奏：芒部陇氏无人承袭，“请改为镇雄府，设流官知府统之。分属夷良、母响、落角利之地，为怀德、归化、威信、安静四长官司。使陇氏疏属阿济、白寿、祖保、阿万四人统之。”《明史·地理志》说：“府西南，本夷良寨”。即易娘部、益良州治所遗址。归化长官司，属陇氏施额支。今奎香还有施额家的水井遗迹，当地人叫施额井。
清代，清史继明史写作“夷良”。雍正五年（公元１７２７年）乌蒙、镇雄改土设流。六年，《清世宗雍正实录》记载：“其夷良地方，设州同一员驻扎。”州同衙署及诸多庙宇、会馆，都在今奎香乡政府所在地周围。至光绪三十四年（公元１９０８年）经云贵总督锡良奏准，升镇雄州为镇雄直隶州，裁夷良州同置彝良县。县治仍在奎乡。宣统元年（公元１９０９年），首任知县吕声文在戈魁（葛魁）兴建衙门，二年五月完工，年底将县治由奎乡迁往戈魁；。三年，辛亥革命，推翻清王朝统治，民国纪年开始。民国十年（公元１９２１年）《彝良县地志资料调查表》记录：“彝良在昔为乌蒙部（应为乌撒部）所领之易娘蛮部地，易亦作益。元设芒部路军民总管府，领益良州；即其地也。命名‘彝良’盖取善良之意耳。”又，民国《云南省民政厅案卷》中有关记录也说：“县冠名彝良二字，系沿用旧日夷良州同名称，有历史关系，且字义亦可取。”自建县起，“彝良”用作县名至今。
当雍正六置州同之后，州同驻地夷良寨所取名为“奎乡”，州同名称“夷良”未变。八年（公元１７３０年）《清世宗雍正实录》载鄂尔泰折奏：“镇雄一路，奎乡为锁钥。”这时，正是第二任州同胡珚上任之后。可以推断“奎乡”之名产生于首任州张浩和胡珚任职的雍正六年至八年之间，只不知是出自何人之手。乾隆二十八年（公元１７６３年）州同汪浩存添建城南门，留下《奎乡南楼小序》，可知当时的一些情况。其中诗云：“乡有高松城有柳，农工商贾生书香。”“小子借泼半池墨，四时清气染奎乡。”此时，奎乡已为四方杂处之地。
云南省《彝良县地名志》说：“奎香之名，据传是西方七宿奎星分野之地得名‘奎乡’。后‘乡’变为香，系同音异写之故。”又说：“相传此地为奎星分野之地，故名奎乡，后演变为奎阳。”奎乡、奎香、奎阳实为一地（现奎香为乡名，奎阳为乡所在地名）。本为汉语地名，会如此演变！查二十八宿，“奎”为西方七宿排列之首，因隶镇雄州而位于州府之西南，故有此名。《地名志》的的解释。基本上符合“奎乡”来源。
宣统三年（公元１９１２年），县治由奎乡迁至戈魁之后，《彝良县地名志》说：“邑人谓‘戈魁’字义不佳，取角木胶、奎木狼二星宿名首字，音谐义美，从此即为‘角奎’。”并还说是“取吉祥之意。”其实很难看出“戈魁”有什“字义不佳”之处和“角奎”的“吉祥之意”来。“戈魁”之“戈（葛）”来源于当地古代居住的民族名称；葛即葛僚，是僚人中的一支，今称仡佬族。“魁”字，地名普查时的统一解释是“村”的意思。如大关旧城遗址雄魁垴，镇雄的大擢魁、小擢魁等。如将“葛魁”译出汉意则是“白人居住的村寨。”邑人确实不知其义，污之字义不佳，随意附庸风雅，致使角与葛不仅音不谐，意也径庭，人为地混乱了地名信息。使“角奎”这一地名在人们的口头上和文字读音上不相一致，往往误认为是两个地名。
再从历史上去探索这一区域内的民族行踪，便可得到证实。如方国瑜教授认为“（汉代）僰人已南迁，主要居住在戈魁河、牛栏江流域地区。”（《彝族史稿》）。又，《新唐书、南蛮传下》说：“戒，泸间有葛僚。”。其分布区域在今四川宜兵和泸州南部至贵州西部地带。以上说的僰人、葛僚、都是元代李京《云南志略》中说的“土僚蛮”。土僚“在叙州南，乌蒙北皆是，男子及十四、五，则击去两齿，然后婚娶。”“人死则以棺木盛之，置于千仞颠崖之上，以先坠为吉。”今天还能目睹滇川之界的“悬棺葬”。当地人称悬棺为“僰人悬棺”或“白儿子坟”。今罗泽河（戈魁河）的下域至盐津县豆沙关，即可见悬棺遗存；上域则称革闹（仡佬）河。戈魁河、革闹河，都是因葛僚人居住而得名。川滇交界的悬棺，实为葛僚人的葬俗。１９７４年，四川省博物馆在珙县麻塘坝清理的十具悬棺中，有六具成年男子的骸骨是生前打掉左、右间齿的，证明他们是今天仡佬族中打牙仡佬的先民。而这一区域的葛僚大部分被乌蛮征服，成为今天彝族葛濮（白彝）支系，有的史书记作葛泼或戈濮。
总而言之，“易娘”作为彝族先民中的一个部落的名称，从远古走来，演变为今天的彝良县名。其间元为益良州，清为夷良州同，不仅越数千年岁月一路顺风，名声不变，越来越好。而且与从天而降的奎乡、角奎等——具有浓厚汉文化特征的地名，长期共存，各司其职。比起同为部名的易溪、芒部、乌撒、乌蒙等，被封建王朝强令改为威信、镇雄、威宁、昭通幸运多了。 |
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