同期：翁利：我现在这个位置就是云南的彝良，彝良这个地方很特殊，它是属于云贵川的交界处，在我身后的这座山，它就是贵州了。 　　嘉宾档案 姓名：翁利 　　职业：自由职业者 　　旅行格言：行万里路，读万卷书。 　　解说：早听说滇东北的彝良拥有两部大书，满载着传奇。那么，它究竟记述着哪些秘密呢？于是，我来到这里，想要探寻一番。先去历史悠久的苗家寨子看看吧。 　　这一番隆重的仪式，让我着实有点受宠若惊，给客人饮拦路酒，可算是苗族最大的礼节了。羊角杯里浓醇的美酒，满载着苗家人的热情。 　　来到苗寨，最引人注目的就是苗家人艳丽夺目的服饰了。它还被人们称作“穿在身上的史书”。 　　对于在历史上没能形成本民族文字的苗族来说，服饰就是记载历史的重要文献，是认识这个民族的"绝好的史料"。那么，苗家服饰这本书里，记载着怎样的传奇呢？一起去探访一下吧。 　　同期：翁利：您好，您这是做什么呢？ 　　同期：苗家姑娘：织花带。 　　同期：翁利：花带？花带是什么？ 　　同期：苗家姑娘：花带是织来拴裙子的。 　　同期：翁利：就是腰带吧 　　同期：苗家姑娘：可以盘头发。 　　同期：翁利：还可以盘头发，真是挺漂亮的。这全是自己编的吗，用多长时间，就编一条？ 　　同期：苗家姑娘：两三天就织出了。 　　同期：翁利：哦，两三天。 　　解说：编织花带，是苗家姑娘们必须掌握的本领，她们从五六岁的时候就要开始学习了。 　　苗族姑娘为什么会编织花带呢？传说远古时，生活在深山里的苗家人经常遭到蛇害。 　　有个聪明姑娘，从蛇不咬同类的现象中得到启示，把五颜六色的彩线织成与蛇大小相当、花纹相似的花带戴在身上。果然，效果十分灵验。于是大家纷纷仿效，织花带的习俗也代代相传下来。　 　　现在，苗家的花带不仅用来做围裙带、袜带、腰带等等，更是青年男女相爱时，女孩子送给心上人的信物。 　　同期翁利：您这是什么呀？ 　　苗家姑娘：花衣服。 　　翁利：是披肩呀还是什么？ 　　苗家姑娘：我不会说，爷爷—— 　　翁利：爷爷，您好！我想问您一下，我看她这衣服，是披肩呀还是什么？ 　　苗家爷爷：现在是礼服，以前是战袍。 　　翁利：战袍？那后头这个装饰挺有意思，这是干什么用的？ 　　苗家爷爷：这是战旗。 　　翁利：战旗？ 　　解说：苗家人的服饰为什么有如此浓重的战争痕迹？从苗族女子“穿在身上的史书”上，又能解读出什么样的传奇呢？ 　　同期翁利：我看她这盘头也挺有意思的，咱们所有人全是这么盘吗？ 　　苗家爷爷：苗族小姑娘就是这种盘头。 　　翁利：小姑娘是这种，那成年人呢？ 　　苗家爷爷：成年人就是，结了婚生了孩子就是这种了。这种头饰叫做蚩尤角。 　　翁利：蚩尤角？为什么叫蚩尤角？ 　　苗家爷爷：蚩尤就是过去炎帝黄帝同时代的，苗族的这个首领。后来炎帝和黄帝，把蚩尤打败了。所以为了纪念，所以现在就流传这种头饰。 　　翁利：蚩尤是有角的是吗？就是纪念蚩尤。也就是说咱们苗族的祖先是蚩尤。 　　苗家爷爷：对对。 　　解说：传说中的蚩尤是人身牛蹄，头上长角，极为威猛的模样，被后人尊为战神。如今，战神的后裔们，用各种方式纪念祖先，传承着积极奋进的精神。 　　我对苗家服饰这本大书，越来越感兴趣了。 　　同期翁利：您这是做什么呢？ 　　苗家姑娘：裙子。 　　翁利：这是什么？ 　　苗家姑娘：裙脚。 　　翁利：这个盆就是专门化这个蜡用的，就是把这个蜡放进去，然后等它融化以后，然后就可以画了。 　　这个孔里，就是储存蜡用的，把这外头多余的蜡给抹了以后，就可以做蜡染了。 　　解说：蜡染是我国古老的民间印染工艺。宋代以后，蜡染工艺在中原地区逐渐衰落，但在南方的一些少数民族中却保存了下来。如今，苗家人世代相传的蜡染手艺精湛独特、堪称一绝。 　　苗家人对自己服装的起源、款式、和各种配件都赋予了深刻的含义，这一部深厚的大书，也寄托着他们美好的理想与追求。或颂扬勤劳勇敢，或表现五谷丰登，或象征幸福爱情，构成一幅幅情趣盎然的画卷。 　　在苗家人韵味十足的歌声中，我们依依惜别。我的下一个目的地，是彝良的彝族村寨，听说他们也拥有一部生动的书卷，那就是彝族歌舞。来到彝家寨子，我不禁有点茫然，那部传说中的曼妙书卷如何找起呢？还是先找户人家问一问吧。 　　同期彝家大哥：来，吃一下这个荞饼。 　　翁利：还真烫。这是什么呀？ 　　彝家大哥：那个荞子做的，苦荞，有点苦了吧？ 　　翁利：苦，是苦的。 　　彝家大哥：这是彝家的一种主食，粮食。山外面，还把这个当作保健食品。 　　翁利：真是有点苦。问您一下，这是什么？ 　　彝家大哥：那个是烤茶的茶罐，烤罐。这个茶罐烤出来的茶，味道特别香。你看就这样把茶先放进去，然后在火上慢慢地烤，烤茶的时候要这么翻动。 　　翁利：我试试可以吗？ 　　彝家大哥：行，你来。 　　翁利：这个罐是用什么做的？ 　　彝家大哥：用那个砂泥做的，砂茶罐。烤出来的茶才有味，才香。 　　翁利：果然是好茶呀。 　　解说：野生茶树的浓香叶芽，加上能把茶叶烤得酥脆飘香的好手艺，怪不得滇东北的彝家人对烤茶如此钟爱。甚至彝家人找女婿，也要考验一下制茶的手艺呢。烤茶跟小伙子找对象也有关系吗？当然！如果学不到一手好技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人就会认为小伙子没本事，担心姑娘跟着他不幸福，所以不愿把女儿嫁给他。因此，当地小伙子十五、六岁就要学烤茶，个个都练就一套自己的独家绝招呢。 　　和彝家大哥边喝边聊，意外得知赶上了寨子里的歌舞活动，真是喜出望外。彝族是彝良的土著民族，几千年来，彝族先民的生活习俗代代相传，形成一部生动的民俗书卷。充满远古遗风和独特风情的民族活动，怎么能错过呢？ 　　同期翁利：这个舞是什么舞？ 　　彝家大哥：这舞是彝族的撒麻舞。 　　翁利：撒麻舞？ 　　彝家大哥：对，撒麻舞。 　　翁利：它要说明的是什么呀？ 　　彝家大哥：这个撒麻舞，你看它那个动作挺简单的。就是一年当中春天来了，那个万物复苏了，开始播种了。 　　第二个动作就是开始撒麻，从播种到薅除，收割，然后纺线，然后织布，最后到制作成衣服。 　　它表现了彝家整个一个生产生活的过程。 　　翁利：就是一个农业生产的过程。还挺漂亮的。   　　解说：据说，彝族是少有的拥有文字的民族，但是在过去，只有族中的长者和宗教人士才能掌握它，而多数的民间文化习俗还是要靠口传心授来传承。于是，民俗歌舞自然成了巧妙的载体。 　　如果说在苗寨领略的是民族的史诗，那么，眼前的可算是一部实用指南了吧。 　　彝良县所在的乌蒙山区是古代西南彝族文化的发祥地，这里生活的彝家人可算是彝族中最古老的一支了。原始的彝族唱调，朴实的舞蹈动作，古老的民族服装，这一切几乎让人忘却今夕何夕。听说，大家伙这是在为县里的活动做准备。地处云、贵、川三省交界的彝良县，生活着十七个民族，绚丽多彩的民族风情竞相展现，不用说，这场活动肯定大有看头，我都快等不及了。 　　穿在身上，舞在指间，人们世代传承的这一部传奇书卷，串联着千百年的历史。岁月的流逝谁也阻挡不住，而眼前的这一切仿佛是一条穿越时空的神秘隧道，让我们从现在，体味悠远的过去。也许，还可以窥到它的未来。