在抗战胜利60周年之际，西南联合大学曾经在昆明的8年，对于每一个云南人来说，都是无法忘记的。

　　西南联合大学是在我国抗日战争期间，由北平的国立北京大学、国立清华大学和天津的私立南开大学南迁联合而成的学校。三校始迁湖南，合组成长沙临时大学，随后，西迁昆明，改称国立西南联合大学。于1938年5月4日开始上课，至1946年5月4日结束，在滇整8年。

　　今天，我们回望那段历史，联大师生中成为著名专家、学者，作家的难以数计，其中这些人堪称他们的代表：诺贝尔物理学奖获得者李政道、杨振宁，两弹一星功勋奖获得者赵九章、朱光亚、郭永怀、陈芳允等……

　　联大人留给云南的财富很多很多，他们为云南抗战史写下了极其重要的篇章，也为中国教育乃至世界教育史写下了极其重要的篇章。同时，也全面推动了云南政治、经济、文化、教育的发展和社会的进步，与云南人民结下了深厚的情谊。西南联大是国难深重时文化和科学薪继火传的一方重地，是伟大抗战精神的一种象征。

　　很多人都不曾忘记，在过去几年里，以西南联合大学为内容，由云南人撰写或参与编撰的，在云南出版的图书多达几十种。这些作者和编者，很多都是西南联合大学历史的研究者，他们的每一本著述都倾注了无数心血。我们采访了其中4位，通过他们的亲历，他们的视角，为我们展现一个与云南休戚与共，福泽云南、开发云南，至今仍然活在云南人心中，并影响着云南的西南联大。

                                                           一段彪炳千秋的精神史话　　

　　9月17日上午，天空飘扬着淅沥细雨。记者在昆明会堂旁的茶花公园里，采访了杨立德先生。

　　杨先生曾在云南省档案馆，翻阅史料达3年之久，并到过北京、天津等地，寻访西南联大的老校友，最终用了8年时间，完成了今年5月由云南人民出版社推出的专著《西南联大的斯芬克司之谜》一书。

　　“中邦三十载，西土一千年”。在西方，从中世纪至现代大学制度的建立，到一流大学的诞生，经历了1000年之久。而在中国，从清末的京师大学堂算起，到西南联大这样的一流大学诞生，只用了30年时间。西南联大，在抗战大后方极其艰苦的环境下，在云南长达8年的时间里，培养出大批一流人才，创造了教育史上的神话。杨立德先生将此称为“斯芬克斯之谜”……

　　西南联大之于教育：囊括大典 学术立人

　　“学术”之教育

　　当年，担当起执掌西南联大重任的清华大学校长梅贻琦先生曾经说过：“我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术造就有用人才，将来为国家服务。”

　　 这种注重学术、兼容并包的教学方法，使得西南联大大师云集、名师辈出，出现了多位“学术第一人”。比如，提出“中国人口已经相对过剩”的第一人吴泽霖，懂得世界文字最多的人陈寅恪，中国开创比较文学的第一人吴宓，中国政治学的奠基人钱端生等。

　　为“人格”之教育

　　上个世纪20年代，梁启超先生在清华大学演讲时，有一段精彩的话：“问诸君为什么进学校？……为的是学做人。”

　　这“学做人”之说，在中国教育史上一脉相承。杨立德先生认为，西南联大在教育史上的最根本意义在于，给今天的教育提供了一个正确培养人才的模式。“我们今天并不是要重新恢复一个西南联大，而是要把西南联大的办学传统和办学精神继承下来。”

　　为“民主与科学”之教育

　　西南联大的办学，在艰难困苦之中不但超越了“为物”的狭隘教育思想，还继承和发扬了“五·四”运动、“一二·九”运动的“爱国、民主、科学”的精神。联大常常举办各种活动，邀请大师举行各种演讲，宣扬自由民主精神。杨立德先生说：“西南联大的教育还有一个非常重要的精神，那就是民主与科学。”

　　西南联大之于抗战：投笔从戎 勇担国难

　　1937年12月13日，南京大屠杀惨案爆发，闻知消息以后，西南联大的前身“长沙临时大学”立即召开长沙市民反日大会，学生掀起了参军热潮。1940年，西南联大入学的新生全部入伍，到前线服务。1943年10月，教育部下令征调应届四年级男生入伍，为美军做翻译……联大学子的满腔爱国热情，全落实到行动之中。

　　报国，以笔为枪，以学术为后盾

　　与此同时，西南联大学识渊博、文质彬彬的老师们，也努力发挥着自己的聪明才智为抗战服务。西南联大在云南的8年中，共开辟了1600门课程，有的课程就为抗战而开设。如“堡垒工程”、“军事桥梁”、“给水工程”、“卫生工程”等。

　　综观西南联大在这场反法西斯战争中的作用，杨立德先生概括为3点：一、广泛动员民众进行抗日战争，也反对国内的法西斯独裁统治，反对内战；二、学生直接参军参战。抗战期间，很多西南联大的学生还参加了艰苦卓绝的远征军；三、努力发展地方经济，为军事提供后盾力量。比如矿业考察、调查农业病虫害、设计水电站、进行社会经济调查等，与云南人民一道，为抗战胜利做出了重大贡献。

　　西南联大深远影响云南

　   在教育方面，西南联大根据云南师资水平参差不齐和数量严重不足的情况，千方百计为云南培养师资人才。

　　在文化方面，杨立德先生认为：“西南联大对云南文化的影响当然是多方面的。其中最为重要的一点就是，让现代诗歌的中心着陆昆明。”

　　西南联大对云南历史、文化发展的影响是无比深远的。她不仅使历来交通闭塞、文化落后的红土高原，第一次有了全国第一流的大学，而且使全国人民进一步了解了云南。云南历史悠久的民族文化传统蜚声海内外，包含了西南联大师生的热忱和心血。天下奇观石林景区是经过西南联大师生的推崇介绍，才被更多的中国人和外国人了解的。“阿诗玛”也是经联大教师李广田先生之手收集整理，才名播海内外的……

　　“在这块长期被内地人士视之为偏僻险远的土地上，留下了李公朴、闻一多、谢冰心、沈从文、钱钟书等等现代民主斗士和文化名人，用热血和青春踏出来的足迹。” :

　　联大精神没有过时

　　2000年，由张曼菱撰稿、编导、制片的《西南联大启示录》开拍，该片由中共云南省委宣传部、北京大学、清华大学、南开大学、《求是》杂志社、西南联合大学校友会、云南师范大学联合摄制。历经3年艰苦发掘，采访数百名海内外西南联大著名校友及其亲属而成。该片集中展现了闻一多、邓稼先、费孝通等一大批学者和知识分子，在抗战时期中华民族生死关头留下的生命印迹。

　　记者采访她时，她说起西南联大的事如数家珍。

　　让云南人觉醒

　　西南联大的到来，“总的来说，对云南的政治起了非常大的作用。”当时的地方领导者龙云非常尊敬这些学者，经常请学者到家里讲课，那样的经历对龙云本人的世界观和人生观起到影响作用，使其成为坚定的爱国者。

　　云南在抗战中表现出积极态度，滇军在抗战中英勇奋战。西南联大营造的爱国气氛，与云南在之后的抗战中表现有很大关系。

　　云南当时所表现出的爱国精神，是其他地方不能相比的。“龙云的政治态度与地方人民军队的爱国热情与西南联大是密不可分的。”西南联大的到来改变了云南的狭隘，让云南人觉醒，为抗战出力。云南的社会地位由此提高了。

　　西南联大的到来，为现在云南的发展打下了基础。

　　把西方文化引入云南

　　当时南屏电影院原来一直播放好莱坞影片，却只有一个翻译。由于翻译水平较低，所放影片中的男主角都译名为“约翰”；女主角也都译名为“玛丽”。

　　后来，吴宓教授他们来了，对很多影片进行了优美的翻译。例如：《翠堤春晓》、《红菱艳》、《魂断蓝桥》、《出水芙蓉》等影片都是在云南翻译的。观众逐渐多起来，南屏电影院也热闹起来。西方文化也因此逐渐进入云南，无形中引领着时代的风尚。

　　人才推出

　　西南联大在对人才的培养上是有目共睹的。比如，云南大理的火箭专家王希季等。西南联大对云南的资源也进行了开发，比如，清华大学对云南的气象、地质的研究。其中，“最突出的是云南的植物，吴征镒先生就是西南联大的，就是西南联大那时侯留下来的。”我国著名植物学家吴征镒就是在那个时候发现云南的植物资源的。几十年来，他扎根这块地，为云南植物学发展作出了卓越的贡献。

　　“文化方面，艺术方面他们整理的也很多。《小河淌水》、《阿细跳月》都是西南联大整理出来的。”而在社会调查方面，费孝通的文章在世界上都成绩斐然，现在国外对云南最早的一些了解，大都是从西南联大的学者写的很多文献中获得的。

　　推动民风前进

　　“非常重要的是民风，他们把云南的民风整个都改变了。在他们来之前云南非常偏僻，老百姓，包括昆明的有钱人什么也不知道，对国难认识不够，都还在那穿绫罗绸缎，互相攀比谁有钱什么的。”当时的云南人对国家面临的危机了解不多，西南联大学者的到来，照亮了云南的整个社会。

　　满大街的大学者、有名人物穿的都是破长衫，还有一个教授穿皮夹克，也不洗，说是要抗战胜利才清洗。如此，昆明的上层阶级都不好意思再穿绫罗绸缎了，夫人小姐们把绣花衣服都收了，开始让著名的学者定期办演讲，让民众认识到“国难当头”的现状，唤醒了云南地方民众的民族觉悟。很多绅士都请学者到家吃饭，让小孩们见见学者们。就这样，由于学者进入到云南人的家庭当中，使“缠足”和早婚的风气被冲破，解放了很大一批年轻人，尤其是女性的解放，极大的推动了整个民风的前进。

　　云南从一个很落后的，半封建的社会进入到一个自由的社会。例如：西南联大女学生手挽手逛翠湖，自由恋爱的情况，云南人从激烈的排斥到接受学习，是很大的转变。“我母亲在昆华女中的时候，她的老师就是西南联大的学生。因为西南联大的学生很多都是勤工俭学，在各个中学教书。他们身上那种朴素的、忧国忧民的意识，爱国热情，受到学生们欢迎。这样冥冥中的改变，给一代青年开放了自由的天地。”新的风气由此形成。

　　储备人才

　　美国学者易社强评价“西南联大是世界教育史上一个的奇迹”。张曼菱解释，西南联大的伟大，在于它同世界的比较。二战时，西方的优秀知识分子采取“投笔从戎”的方式。而中国的知识界却采取了集体迁移的做法，力尽艰险、贫寒，抵住外界各种巨大的压力，为的是祖国未来长远的目标。

　　那是一个对民族负责的决定，是一个拥有五千年历史的杰出民族的智慧。中国在经历了战争的洗劫后，仍然能屹立不倒的原因之一，西南联大对知识的保护，为国家的复兴，储存了力量。西南联大衔接了历史，让中国仍能与世界对接。

　　联大精神应重新发掘

　　当今社会讲求“人才”，而西南联大提出的是“人杰”的观念。“两弹元勋”邓稼先他们为中国科技做出的成绩相当于国外五代人才取得的成绩。

　　在他们身上体现出“人杰”的概念，那是一种更深意思上的信念。“因为爱国，不是政治。我认为，是一种人性。就比方你爱你父母，难道是政治吗？”这是人性的体现，一个人如果不爱自己的国家，那么是会有“人格缺陷”的。“就像狼，都喜欢自己的山洞。”爱国是一种人性，有人性的人才，才会有灵魂，才能成为人杰。“西南联大时，他们面临很多选择。但基本的知识分子的人格标准还是存在的。”

　　西南联大的历史比较人性化，具有宽容、多元和个性的特点。但它有一点，那就是爱国，它为国家做贡献。就当代而言，西南联大的精神没有过时，而更具有先进性，应当重新发掘。

　　西南联大纪年表

　　1937年11月1日，北京大学、清华大学、南开大学在岳麓山下组成了长沙临时大学，开学一个月后，日军沿长江一线步步紧逼，危及衡山湘水，师生们于1938年2月搬迁入滇，4月，改名国立西南联合大学，5月4日开课，1946年5月4日举行结业典礼，7月31日宣布结束，西南联大在滇8年。

　　期间，于1938年春在蒙自建立分校。于1940年8月设叙永分校。1946年5月，上述3校迁回原址，师范学院留昆独立设院，改称昆明师范学院，后更名为云南师范大学。

　　校庆日

　　1937年11月1日，国立长沙临时大学正式上课。这一天，后来定为国立西南联合大学的校庆日。

　　校训

　　刚毅坚卓。

　　校歌

　　万里长征，辞却了五史宫阙，暂驻足衡山湘水，又成别离，绝檄移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在春城，情弥切。千秋耻，终当雪，中兴业须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲，待驱除仇寇复神京，还燕碣。

　　校风

　　民主自由、严谨求实、活泼创新、团结实干。

　　专业设置

　　西南联大共设文、理、法商、工、师范五学院，共26系，另有先修班和体育部。

　　师生

　　联大8年，前后任教的教授有朱自清、闻一多等300余人，他们都是各个学科、专业的泰斗、顶级专家,学生有8000人，毕业生近4000人。

　　联大师生担任中国科学院、工程院院士共171人（学生92人），其中有杨振宁、李振道2人获得诺贝尔奖；赵九章、邓稼先等8年获得两弹一星功勋奖；黄昆、刘东生2人获得中国国家最高科学技术奖；宋平、彭佩云等人成为国家领导人。 

西南联合大学教师宿舍

　　联大校舍

　　西南联大先租得蒙自海关、昆明大西门外昆华农业学校、拓东路迤西会馆等处为校舍，总办公处设在城内崇仁街46号，但仍不敷应用。1938年7月，学校以昆明市西北角城外荒地124亩为校址，修建新校舍。

　　1939年4月，西南联大新校舍落成，有学生宿舍36栋，全是土墙茅草顶结构；教室、办公室、实验室56栋，为土墙铁皮顶结构；食堂2栋，图书馆1栋，为砖木结构。

　　834联大学生参军

　　抗战八年间，西南联大从军学生前后一共达到834人，其中不乏主动投笔从戎的热血青年，联大委员会委员清华大学校长梅贻琦之子梅祖彦就是其中之一。

　　除了担任翻译外，联大学生还参加了远征军和空军。在1942年至1945年间，为了保证空中运输线“驼峰”航线的畅通，1500名中美健儿血洒长空。根据记载，其中就有联大的从军学生。       

                                                                                    联大精神了不得

　　余斌简介：昆明人，文学批评家、教授、中国作家协会会员，所著《西南联大·昆明记忆》由云南民族出版社于2003年出版，分《文人与文坛》、《学人与学府》、《文化与生活》三卷。 记者 闫钰 文/图

　　对于对西南联大感兴趣，有志于研究它的人来说，有一本书是必读的，那就是余斌所著的《西南联大·昆明记忆》。作家汤世杰如此评价此书：“在余先生笔下，西南联大文化名人的书生意气、学问风格、脾气秉性，一如半个多世纪昆明的江湖旧事，读来滋味深厚，为我们绘了一幅昆明当年的‘文化地图’。”本书的责任编辑，历史学硕士郑卫东也赞叹：“这本书深入浅出、有血有肉地展现了当时的文人、文化现象，进一步宣传了西南联大的文化地位，增强了昆明的文化底蕴。”

　　10年潜心研究联大

　　采访余斌是个雨天，尽管下着大雨，但年事已高的他还是打着雨伞按时到了我们相约见面的茶馆。余斌老先生给人感觉有些严肃，但谈起西南联大，他的眉宇间便透着兴奋，神采飞扬。

　　为了这本书，余斌花了10年的时间走街串巷，远赴郊野，寻访西南联大文人在昆明的遗迹，查阅大量相关资料（尽管他的视力不是很好）。现在，他还在为一些报刊、杂志撰写有关“抗战时的西南联大、老昆明”的文章，对于这位可敬的老教授，研究西南联大是他一生的学问。

　　余斌告诉记者，他探访、研究联大的最初动机，是1993年在云南教育学院中文系教中国现代文学时，希望拉近学生与现代作家之间的距离。他和学生们一起去司家营、龙头村……感受闻一多、冯友兰……余斌甚至还通过邮件向梁从诫求证林徽因、梁思成当年在昆明的住宅。

　　联大播下文化种子

　　潜心研究过西南联大的余斌对它充满了感情，他感叹，“西南联大创造了中国教育史上的奇迹”，余斌对林语堂说过的一句话记忆犹新：“联大的师生在物质上不得了，在精神上了不得。”的确，“在那个时候，联大办学条件异常艰苦，校舍差，图书、仪器少，但那里大师云集，培养出了许多我国日后各方面的专家、学者，甚至科学院、工程院院士。”余斌当年在昆一中上学时，他们的校长傅发聪和历史老师黄清就是联大历史系的学生，是西南联大把许多优秀的人才贡献给了云南。

　　余斌还认为，“西南联大的成立是那个时候文化重心南移的标志，对当时和日后西南地区，特别是云南的文化发展起到了很大的推动作用。当时联大师生兴办学校、著书立说，校园文学欣欣向荣，那时全国有两个诗歌中心，一个在延安，一个在昆明，称为‘昆明现代派’，这对于昆明来说是前所未有的。”说到这里，余斌显得激动而自豪，他笑着说：“长征播下了革命的种子，而西南联大则播下了文化的种子啊。”

　　“除了无可置疑的文化推动外，西南联大的存在还促进了云南经济的发展。”余斌说，当时联大的工科师生经常到昆明的一些铁路、公路勘察，现在南屏街新昆明影城的前身老昆明大戏院就是联大的一位老师设计的。

　　联大需要我们宣传

　　李洪涛简介：中国电视艺术家协会会员、云南电视台主任编辑，所著《精神的雕像·西南联大纪实》2001年6月由云南人民出版社出版。　　

　　李洪涛的《精神的雕像·西南联大纪实》比起其他研究西南联大的专著，更加通俗，情节性强：“中国没有最后一课”、“朱自清的披毡、孔院长的狗”……用他的话说：“我想用通俗文学的形式宣传西南联大的人文精神，让它深入人心。”

　　云南一些孩子不知道联大

　　李洪涛与西南联大的缘分很深，他是在云南师范大学，也就是当年西南联大的校园里长大的，那个时候校园里还住有当年联大法学教授徐继祖、无线电科科长周荫阿。从他们那里，李洪涛听到许多联大的故事，对这座“精神的雕像”充满了感情与敬意。所以当云南人民广播电台向他约此主题的广播剧时，他激动地一口就答应下来。

　　《精神的雕像·西南联大纪实》这本书的雏形也就是李洪涛1997年写的6集广播剧《国立西南联合大学》，但在广播剧播完后，李洪涛觉得还不满足，6集对于表现联大来说还不够丰满。还有另一个原因，当时他在云南电视台做少儿节目的时候，问起过一些学生“偶像”的问题，许多学生回答都是流行歌星、影星，而对挂在教室墙上的科学家、人文学家等却一无所知。李洪涛深感在学生及更多人中宣传西南联大相关知识的重要。

　　联大精神首先是爱国精神

　　谈到对联大精神的认识，李洪涛激动地说：“许多人认为联大精神是民主、科学精神，我觉得它首先应该是爱国精神。西南联大是一所‘战争大学’，许多人从长沙临时大学一路徒步而行到达昆明，被称为‘世界教育史上的长征’，而华罗庚、陈省身等则放弃国外的优越环境到联大，他们，都是为了在抗战的大后方继续做文学，发展祖国的文化，用文化支持抗战。”李洪涛说，写这本书的时候，他自己常常被教授们的执著、热情、为国忘我的精神感动得落泪。

　　另外，李洪涛认为，对于每个中国人特别是云南人，西南联大留给我们特别的骄傲，联大是物理学家邓稼先、朱光亚开创核物理的摇篮，数学家陈省身在数学上开创性的贡献拓朴学也是在联大研究的……李洪涛兴奋地说，当时世界上许多最先进的科学，在昆明都能找到踪迹。与此同时，联大也为云南培养了许多人才，如毕业于西南联大工学院的王希季，就来自我省的大理，他之后成为了中科院院士，并获得了两弹一星功勋奖。

　　李洪涛的《精神的雕像·西南联大纪实》出版后，还有个小故事：江苏张家港市一个中学的校长，要求它们学校的所有老师都要好好读这本书，之后以此考核，不合格者待岗。虽然有些苛刻，但我们从中欣喜地看到了越来越多的人对西南联大的关注，这所具有世界水平的一流大学的遗产是属于全人类的，我们每个人都应该认识、学习西南联大西南联大部分科研成就精神。

　　□相关链接

　　陈寅恪——《论晚明“流寇”》《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》

　　陈桢——以蚂蚁为对象研究动物行为，以果蝇为材料研究细胞学

　　费孝通——《禄田农庄》《内地农村》

　　华罗庚——《堆垒素数论》 李广田——《诗的艺术》

　　李继侗——紫花地丁的闭花受精现象

　　罗培常——《临川音系》《从“四声”说到“九声”》

　　潘光旦——《优生原理》，编译《性心理学》

　　王力——《中国现代语法》《中国语法理论》《现代语法摘要》(统称“语法三书”)

　　钱穆——《国史大纲》

　　汤佩松、王竹溪——《离活体细胞水分关系的热力学论述》，发表在美国《物理化学杂志》，后被认定为是先驱性论文。

　　闻一多——《楚辞校补》《周易义证累纂》《尔雅新义》《唐诗杂论》《人民的诗人——屈原》

　　吴蕴——协助完成《滇南本草》，整理中国古书上所用的植物名称考

　　吴晗——《投下考》《记明实录》《明太祖》

　　吴宓——《世界文学史大纲》(英文，讲义稿)袁复礼——在云南呈贡、沾益等地发现旧石器时代化石

　　张席躌——贵州三叠纪地层研究赵九章——《动力气象学》赵忠尧——用50毫克的镭，带领学生研究中子引起的人工放射性同位素。

西南联大中文系教授在昆明大普吉合影

　　联大给云南带来的新生活

　　西南联大的到来，到底给云南人的生活风尚带来了多少改变？记者近日查阅了一些文献资料，发现西南联大对云南人的文化生活带来了许多深刻的影响，在当时一度形成流行风尚。

　　“不衫不履”

　　就服饰而言，在汪曾祺先生的《七载云烟》中是这么形容的：“不衫不履”。因为当时西南联大师生穿着的服装可谓是形式各异，但似乎又有一种相对一致的风格。

　　联大女生的衣着是比较整洁的。有华贵的衣服，是参加Party时穿的，上课时，一般女生都是一身阴丹士林旗袍，上身套一件红的毛衣。低年级的女生爱穿劳动布做的长裤，叫做“工裤”，上面有两条很宽的带子，白色或浅花的衬衫。那本是北京的女中学生流行的服装，就这样被带到云南来了。

　　联大的男生绝大多数是蓝布衫，长裤。时间长了，衣服破旧损坏了，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，没办法是，甚至就找一根麻筋，在破洞的地方结了一个疙瘩。那样的疙瘩名士还不少呢。

　　教授的衣服也多残破了。闻一多先生曾穿过一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，还买过云南赶马人穿的深蓝氆氇。

　　 西南联大的师生们虽然破衣烂衫，过得艰苦，却每天孜孜不倦地做学问，这种精神，令人感动，值得学习。”

　　摩登女郎

　　四十年代的云南，穿着格外时髦的女郎，都称为“摩登女郎”。当然之中也包括联大的女生。1938年西南联大文法学院在蒙自。钱穆教授曾写过文章说联大女生的衣着打扮对蒙自女学生的影响：由开始的“衣装迥异，一望可辨”，发展到后来的“盖衣装尽成一色矣”，最后“短裙露腿，赤足纳双履中”。这样的转变，令人觉得“神速”，可见西南联大带来的风气影响很大。 　　

　　泡茶馆

　　西南联大学生的到来，提高了茶室文化，学者们在茶室里看书，谈论国事，讲文化，也吸引人们去茶馆听他们讲国事。“泡茶馆”这一说法，是西南联大学生的特有的语言，是一个新词。还有，他们“泡”的是小茶馆。因为大茶馆多数唱的是围鼓，且“不谈政治”。小茶馆，既符合学生的要求，又是能畅所欲言的地方。云南的茶馆民风由此形成。

　　“午炮”由来

　　据悉，西南联大师生的到来甚至影响了云南人的时间观念。印象当中昆明人是比较懒散的，换种说法，昆明人的生活很安逸。就这一情况，作家李长之先生在报上发表了一篇文章，叫做《云南人的懒》。文章写得很有意思，将昆明人对时间没有要求的事实写了下来。未料，云南对此抱以抗议，并宣称没有时间观念的原因是因为“无钟”。于是，在西南联大到来后的日子里，每一天的正午12点时，就会放炮，以此来告诉昆明群众时间。人们称这一行为“放午炮”。

　　后来，还有这样一句话“西南联大走后，云南人没有时间了”。　　

　　本组报道参考书目：

　　西南联大研究网站、《汪曾祺散文集》 人民文学出版社、《西南联大·昆明记忆》1、2、3册，云南民族出版社、《西南联大的肆芬克司之秘》；《西南联大的教育发展史》；

　　北京大学、清华大学、南开大学、云南师范大学合编的《国立西南联合大学史料》（总览卷）；云南西南联合大学校友会编的《西南联大精神永垂云南》等书。

　　 在此一并致谢！